Qualitative Epistemology and constructive-interpretative methodology: a proposal for the study of subjectivity (La Epistemología Cualitativa y la metodología constructivo-interpretativa: una propuesta para el estudio de la subjetividad)

Abstract

This paper falls within González Rey’s line of thought. Its objective is to present and discuss the heuristic value of Qualitative Epistemology and constructive-interpretative methodology, aimed at the study of subjectivity, for the social sciences and humanities, with an emphasis on psychology. To achieve this purpose, the epistemological and methodological pillars of González Rey’s proposal are presented, which revitalize science as a living and creative production by recovering the researcher as a subject of knowledge production. This proposal is supported by three main epistemological principles: singularity as a legitimate source of production of scientific knowledge; dialogicity; and the constructive-interpretative nature of knowledge. From this perspective, the method abandons its universal abstraction and standardization to become a living dimension, which expresses the researcher’s ability to dialogically organize their own questions, reflections and actions in the world.

Resumen

Este artículo se inscribe en la línea de pensamiento de González Rey y tiene como objetivo presentar y discutir el valor heurístico de la Epistemología Cualitativa y de la metodología constructivo-interpretativa, orientadas hacia el estudio de la subjetividad, para las ciencias antroposociales, con énfasis en la psicología. Para conseguir este propósito, se presentan los pilares epistemológicos y metodológicos de la propuesta de González Rey, los cuales revitalizan la ciencia como producción viva y creativa a partir de la recuperación del investigador como sujeto de producción de sabre. Este referencial es sustentado por tres principios epistemológicos orientadores: la singularidad como fuente legítima de producción de conocimiento científico; la dialogicidad; y el carácter constructivo-interpretativo del conocimiento. Desde esta perspectiva, el método abandona su abstracción y estandarización universal para convertirse en una dimensión viva, que expresa la capacidad del investigador para organizar dialógicamente sus propias preguntas, reflexiones y acciones en el mundo.

KEYWORDS:

• Qualitative Epistemology
• constructive-interpretative methodology
• subjectivity

PALABRAS CLAVE:

• Epistemología Cualitativa
• metodología constructivo-interpretativa
• subjetividad

Disclosure statement / Conflicto de intereses

No potential conflict of interest was reported by the authors. / Los autores no han referido ningún potencial conflicto de interés en relación con este artículo.

Notes

1. The subject, as a theoretical category, is not equivalent to the notions of the individual or person. The subject is a concept that represents the opening of a qualitatively differentiated individual and/or social subjectivation space characterized by an active, critical and creative positioning in relation to the standardization process. The concept of the subject implies the idea of rupture within normative social instances, which is considered crucial for both individual and social change (González Rey, 2016, 2018).

2. Social subjectivity is a concept that emerged in 1991 as a result of theoretical and political discussions within Latin American Critical Social Psychology in the 1980s (González Rey & Mitjáns Martínez, 2017a). Social subjectivity articulates the subjective senses, which, being produced in different spheres of social life, are present in various ways in any social group or organization at the precise moment of its operation. In this sense, it is not external to individuals, but an imaginary production that characterizes the way in which social experiences are subjectivated by a social group (González Rey, 2000).

3. Individual subjectivity refers to the processes and forms of the individual’s subjective organization, which in turn incorporates, contradicts or confronts the social spaces of subjectivation. This is where the unique constitutive stories of different individuals arise (González Rey, 2003).

1. El sujeto, como categoría teórica, no es equivalente a las nociones de individuo o persona. El sujeto es un concepto que representa la apertura de un espacio de subjetivación individual y/o social cualitativamente diferenciado caracterizado por un posicionamiento activo, crítico y creativo en relación a los proceso normatización. El concepto de sujeto implica la idea de ruptura dentro de instancias sociales normativas, lo que se considera crucial tanto para el cambio individual como social (González Rey, 2016, 2018).

2. La subjetividad social es un concepto que surgió en 1991 como resultado de las discusiones teóricas y políticas dentro de la Psicología Social Crítica latinoamericana en la década de 1980 (González Rey & Mitjáns Martínez, 2017a). La subjetividad social articula los sentidos subjetivos, que, siendo producidos en diferentes esferas de la vida social, están presentes de diversas maneras en cualquier grupo u organización social en el momento preciso de su funcionamiento. En este sentido, no es externo a los individuos, sino una producción imaginaria que caracteriza la forma en que las experiencias sociales son subjetivadas por un grupo social (González Rey, 2000).

3. La subjetividad individual se refiere a los procesos y formas de organización subjetiva del individuo, que incorporan, contradicen o confrontan permanentemente los espacios sociales de subjetivación. En este nivel, surgen las historias constitutivas únicas de los diferentes individuos (González Rey, 2003).