Abstract
Enclave urbanism has deep historical roots in China, from the earliest forms of enclave residence, i.e. the walled city and courtyard housing, to the contemporary intricate mosaic of enclaves comprising danwei (work unit) compounds, gated commodity housing estates and migrant enclaves. Yet the evolution of enclave urbanism is not simply a convergence with Western urban forms, nor is it a process of historical succession or cultural inertia. The story of enclave urbanism is far more complicated. Exploring China's evolving urban enclaves and their socio-economic implications would add much richness and diversity to the international debates on enclave urbanism. The first half of the paper discusses the evolving processes and dynamics of China's enclave urbanism, with special reference to Guangzhou. The complex dynamics of China's enclave urbanism are evolving around various socio-economic, cultural, institutional and political forces, within which institutional arrangements for urban spatial organisation and social control are playing a fundamental role. To present a fuller picture of the plural socio-spatial connotations of China's enclave urbanism, the second half of the paper unpacks the heterogeneity of urban fabrics and examines how different social groups perceive and represent the social aspects of their lives. Featuring a high degree of heterogeneity within and between different types of neighbourhoods, enclave urbanism in China has entailed a complex relationship between urban form and social fabric. In addition, for various social groups, urban enclave living is endowed with very different social meanings. In gated commodity housing estates, enclave living is an expression of a safe, high-quality and privileged lifestyle. In urban villages, it is a compromise choice involving makeshift urban living resulting from suppressed rights to the city. And, in danwei compounds, it is a lingering lifestyle to which people used to be collectively assigned with no exercise of their own choice and from which they are now emotionally estranged.
El urbanismo de enclave tiene una profunda historia en China. Ejemplos del mismo van desde las formas tempranas de residencia de enclave, como la ciudad amurallada y las casas construidas alrededor de un patio, hasta los contemporáneos mosaicos de enclaves compuestos por complejos de danwei (unidades de trabajo), viviendas en comunidades cerradas, y enclaves de migrantes. Sin embargo, la evolución del urbanismo de enclave no debe verse como un proceso de convergencia con las formas urbanas occidentales, ni como un proceso de sucesión histórica o de inercia cultural. La historia del urbanismo de enclave es mucho más complicada. La exploración del desarrollo de los enclaves urbanos en China y sus implicancias socioeconómicas enriquecerá y diversificará los debates internacionales sobre la temática. La primer parte de este trabajo discute la evolución y dinámicas del urbanismo de enclave en China, prestando particular atención a la ciudad de Guangzhou. La complejidad de las dinámicas del urbanismo de enclave en China, se desarrollan en torno a diversas fuerzas socioeconómicas, culturales, institucionales y políticas. Dentro de las mismas, los arreglos institucionales para la organización espacial urbana, y el control social juegan un rol fundamental. En la segunda parte de este trabajo, y con el fin de presentar una imagen completa de la pluralidad de connotaciones socioespaciales del urbanismo de enclave en China, se expone la heterogeneidad del tejido urbano, y se examina cómo diferentes grupos sociales perciben y representan los aspectos sociales de sus vidas. El urbanismo de enclave en China ha establecido una relación compleja entre formas urbanas y tejido social dado el nivel elevado de heterogeneidad dentro, y entre diferentes tipos de vecindarios. Además, vivir en enclaves urbanos tiene diferentes significados sociales para diversos grupos. Por ejemplo, el enclave representa un estilo de vida seguro, privilegiado, y de alta calidad para el caso de las viviendas en comunidades cerradas, mientras que en pueblos pequeños representa una elección de compromiso frente a la negación de los derechos a la ciudad que conllevan formas improvisadas de vida urbana. Finalmente, en los complejos danwei, se presenta como reminiscencias de un estilo de vida al cual la gente era asignada colectivamente sin ninguna chance de elección, y del cual la población se encuentra emocionalmente distanciada en el presente.
L'urbanisme enclavé a de profondes racines historiques en Chine, dès les formes les toutes premières de la résidence enclavée, c'est-à-dire la ville fortifiée et les maisons comprenant une cour intérieure, jusqu'au mosaïque intriqué contemporaine des enclaves comprenant des enceintes de danwei (unité de travaille), des ensembles résidentiels protégés, et les enclaves des travailleurs itinérants. Et pourtant cette évolution de l'urbanisme enclavé n'est ni tout simplement une convergence avec des formes urbaines occidentales, ni un processus de succession historique ou d'inertie culturelle. L'histoire de l'urbanisme enclavé est effectivement bien plus compliquée. Une exploration des enclaves urbaines en Chine et leurs implications socioéconomiques apporterait beaucoup de diversité et de richesse aux débats internationaux sur l'urbanisme enclavé. La première moitié de l'article examine les processus et les dynamiques en voie d'évolution de l'urbanisme enclavé chinois en faisant référence particulière à Guangzhou. Les dynamiques complexes de l'urbanisme enclavé en Chine sont en train d'évoluer en répondant à de plusieurs forces socioéconomiques, culturelles, institutionnelles, et politiques, dans lesquelles les mesures institutionnels pour l'organisation spatiale urbaine et le control social jouent un rôle fondamental. Pour ensuite présenter un aperçu plus en profondeur des diverses connotations socio-spatiales de l'urbanisme enclavé en Chine, la seconde moitié de l'article démêle l'hétérogénéité des tissus urbains et examine la façon de différents groupes sociaux de percevoir et représenter les aspects sociaux de leurs vies. L'urbanisme enclavé en Chine se distingue par un degré de forte hétérogénéité dans et entre de différents types de quartiers, et il comprend un rapport complexe entre la forme urbaine et le tissu social. De plus, pour de divers groupes sociaux l'habitation dans les enclaves urbaines a de très différentes significations sociales. Dans les ensembles résidentiels protégés, l'habitation en enclave est une expression d'une mode de vie sûre, de haute qualité, et privilégié. Dans les « urban villages », cette mode d'habitation est un choix de compromise qui implique une habitation urbaine improvisée entrainée par des droits à la ville refoulés. Et encore dans des enceintes de danwei, elle est une mode de vie persistante à laquelle des personnes étaient assignées en masse sans avoir pu exercer leur propre choix et de laquelle elles sont maintenant aliénées émotionnellement.
Acknowledgements
I would like to thank the anonymous reviewers and Professor Lily Kong for their valuable comments and suggestions. This research is supported by the National Natural Science Foundation of China (Ref: 41271180, 41171140, 41271183).
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