Escribir el trauma en femenino: las obras de Agustin Gomez-Arcos y Dulce Chacón

Abstract

Con la derrota republicana de 1939, un traumatismo profundo se instaló en España. Tanto para la sociedad como para el individuo, este traumatismo se cristaliza en la distancia que existe entre la segunda República (con sus grandes expectativas económico-sociales) y la posguerra (que se dedicó en quebrarlas y promover la historiografía de los vencedores). En el caso de las mujeres, esta dificultad está multiplicada, que sea por lo que perdieron como adelantos sociales, o por lo que padecieron durante la guerra y el franquismo (violencias propias a su género, desprecio de su papel social, etc.). Las obras escogidas, las de Agustín Gomez-Arcos (María República, Ana Non y Un pájaro quemado vivo) y las de Dulce Chacón (La voz dormida) presentan mujeres como personajes centrales, con referencias a la guerra y al franquismo. El hecho de que fueron publicadas a dos momentos clave del enfrentamiento con el pasado en España resulta interesante: el inmediato posfranquismo (incluida la Transición Democrática) con su deseo de olvido en el caso de Agustín Gomez-Arcos (1976–1983) y el movimiento de recuperación de la memoria histórica en el caso de Dulce Chacón (2002).

Abstract

With the Republican defeat of 1939, a profound traumatism took hold of Spain—the society at large, as well the individual. This traumatism is crystallized in the distance that exists between the Second Republic (with its great socio-economic expectations) and the postwar period (which devoted itself to breaking those expectations and promoting the historiography of the victors). In the case of women, this difficulty is multiplied, whether by dint of what they lost by way of social advances, or by way of what they suffered during the war and as a result of Franco regime practices (e.g., violence perpetrated against women, neglect of their social role etc.). In this article, I shall examine works by Agustin Gomez-Arcos (María República, Ana Non and A Bird Burned Alive) and Dulce Chacón (The Sleeping Voice) which present women as central characters with references to war and the Franco regime. The fact that they were published in two key moments of the confrontation with the past in Spain is interesting: the immediate post-Franco period (including that of the Democratic Transition) with its desire to ‘forget’ in the case of Agustín Gomez-Arcos (1976–1983) and the movement of the recovery of historical memory in the case of Dulce Chacón (2002).

Notes

¹José Colmeiro, Memoria histórica y identidad cultural: de la posguerra a la postmodernidad (Barcelona: Anthropos, 2005), 35.

²Émile Témime hizo tal lectura en La Guerre d'Espagne: un événement traumatisme (Bruxelles: Complexe, 1996).

³Maurice Halbwachs, Les Cadres sociaux de la mémoire (Paris: Albin Michel, 1994 [1^a ed. 1925]) y La Mémoire collective (Paris: Albin Michel, 1997 [1^a ed. 1950]).

⁴Joël Candeau, Mémoire et identité (Paris: PUF, 1998).

⁵Consultar por ejemplo: Maryse Bertrand de Muñoz, La Guerre Civile espagnole et la littérature française (Ottawa: Didier, 1972); La Guerra Civil española en la novela: bibliografía comentada, 3 vols (Madrid: Porrúa Turanzas, 1982) y Guerra y novela: la guerra española de 1936–1939 (Madrid: Alfar, 2001).

⁶Jean-François Chiantaretto, Écriture de soi et trauma (Paris: Anthropos, 1998) y Témoignage et trauma (Paris: Dunod, 2004).

⁸Karl Kohut, Escribir en París: entrevistas con Fernando Arrabal, Adelaïde Blasquez, José Corrales Egea, Julio Cortázar, Agustin Gómez [sic] Arcos, Juan Goytisolo, Augusto Roa Bastos, Severo Sarduy, Jorge Semprún (Frankfurt: Klaus Dieter Vervuert, 1983), 130.

⁷Cambió la ortografía de su nombre y de sus apellidos.

⁹Agustin Gomez-Arcos, Ana non (Paris: Stock, 1977) (trad. castellana: Ana no [Barcelona: Cabaret Voltaire, 2009]); Maria Republica (Paris: Seuil, 1983 [1^a ed. 1976]) y Un Oiseau brûlé vif (Paris: Seuil, 1984) (trad. castellana del autor: Un pájaro quemado vivo [Madrid: Debate, 1986]). En adelante se citarán los títulos traducidos al castellano.

¹⁰Dulce Chacón, La voz dormida (Madrid: Alfaguara, 2006 [1^a ed. 2002]).

¹³Jorge Semprún, L’Écriture ou la vie (Paris: Gallimard, 1994), 135.

¹¹El estudio de Carmen Moreno-Nuño entra claramente en este camino. Usa la categoría del trauma (y la del mito) para analizar novelas de Javier Marías, Manuel Vázquez Montalbán, Julio Llamazares, Antonio Muñoz Molina y Manuel Talens. Cf. Las huellas de la Guerra Civil. Mito y trauma en la narrativa de la España democrática (Madrid: Ediciones Libertarias, 2006).

¹²Paul Ricoeur, Temps et récit, 3 vols (Paris: Seuil, 1983–1985) y Soi-même comme un autre (Paris: Seuil, 1990).

¹⁴Aunque haya que relativizarla, ya que la República no fue unánime a la hora de poner mujeres en el frente. Cf. Danièle Bussy Genevois, ‘Femmes d'Espagne: de la République au franquisme’, en Histoire des femmes en Occident V. Le XX ^e siècle, ed. Georges Duby y Michelle Perrot (Paris: Perrin, 2002 [1^a ed. Paris: Plon, 1992]), 267–86 (p. 280).

¹⁵Discurso del 30 de mayo 1939, citado en Fiol Bosch et al., Historia de la misoginia (Barcelona: Anthropos, 1999), 164.

¹⁶Maud Joly, ‘Guerre Civile, violences et mémoires: retour des victimes et des émotions collectives dans la société espagnole contemporaine’, Nuevo Mundo. Mundos Nuevos (2008), <http://nuevomundo.revues.org/index36063.html>.

¹⁷Maryse Bertrand de Muñoz explicó la génesis de este fenómeno y describió esta multiplicación reciente de las voces femeninas. Cf. ‘La mujer, la novela y la guerra civil española’, en Congreso internacional. La Guerra Civil Española 1936–1939, ed. Sociedad Estatal de las Conmemoraciones Culturales (2006), <http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2574435>.

²⁰En adelante, las páginas entre paréntesis se refieren a las ediciones ya mencionadas (ediciones francófonas en el caso de las novelas de Gomez-Arcos).

¹⁸Matei Vişniec, La Femme comme champ de bataille (Paris: Actes Sud, 1997).

¹⁹Sobre este tema, consultar Yannick Ripa, ‘Violence et stratégie antiféministe dans la guerre civile espagnole’, en Les Femmes en Europe du sud et au Maghreb, entre violence et stratégies de liberté, ed. Christiane Veauvy y Marguerite Rollin (Paris: Bouchêne, 2004), 69–80.

²¹Adriana Martínez Fernández, ‘Rojas: la construcción de la mujer republicana en la memoria de España’, Alpha, 22 (2006), 127–42.

²²Para una reflexión filosófica sobre el trauma a partir de la noción de acontecimiento, consultar Claude Romano, L’Événement et le monde (Paris: PUF, 1998).

²³Romano, L’Événement, 154.

²⁴El lector interesado en un análisis a partir del género de novela política podrá consultar Maryse Bertrand de Muñoz, ‘Teoría y método narratológicos para el estudio de la novela política de la Guerra Civil Española’, Hispania (USA), 77:4 (1994), 719–30.

²⁵Candau, Mémoire et identité, 151.

²⁶Desgraciadamente, no se puede desarrollar aquí un análisis estético de los textos, aunque la forma misma sea muy reveladora de lo que podríamos llamar una ‘poética del trauma’.

²⁷Julia Kristeva, Soleil noir: dépression et mélancolie (Paris: Gallimard, 1987), 231.

²⁸Margaret R. Higonnet, ‘Telling Trauma: Woman and World War I’, en Savoirs et littérature, ed. Jean Bessière (Paris: Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2002), 123–36 (p. 125).

²⁹Sigmund Freud, ‘Beyond the Pleasure Principle’, citado en Higonnet, ‘Telling Trauma’, 127.

³⁰Higonnet, ‘Telling Trauma’, 126.

³¹Varios estudios critican ahora la Transición democrática. Consultar, por ejemplo, Emilio Silva y Santiago Macías, Las fosas de Franco (Madrid: Temas de Hoy, 2003).