Abstract
This article offers a discussion of the films of Mexican director Carlos Reygadas: Japón (2002), Batalla en el cielo (2005), Stellet Licht (2007) and Post tenebras lux (2012). Drawing on the categories of urbanías and locality as formulated by Geoffrey Kantaris in his analysis of contemporary Mexican cinema, this article offers a socio-political reading of the films of Reygadas. Based on the multiple references to normative transgression that are found in the films at multiple levels, which range from sexuality to culture and crime, I conclude that the main problematic that informs the works of Reygadas is the loss of social cohesion that affects contemporary Mexico, and the resulting context of anomie that this phenomenon produces.
Este artículo se ocupa de la obra cinematográfica del director mexicano Carlos Reygadas, autor de los largometrajes Japón (2002), Batalla en el cielo (2005), Stellet licht (2007) y Post tenebras lux (2012). En particular, utilizando las categorías de ubranías y localidad propuestas por Geoffrey Kantaris para describir el cine mexicano contemporáneo, el artículo propone una lectura sociopolítica de los films de Reygadas. Haciendo referencia a las transgresiones normativas que presentan sus películas a distintos niveles, como sexual, cultural y legal, se concluye que la preocupación general que se desprende de dicha obra cinematográfica tiene que ver con la desintegración social y el estado de anomia que afecta a la sociedad mexicana hoy en día.
Palabras clave:
Notes
1 Quintín, ‘Carlos Reygadas’, Sight & Sound, 23:4 (2013), 75.
2 Laura Podalsky, ‘Landscapes of Subjectivity in Contemporary Mexican Cinema’, New Cinemas: Journal of Contemporary Film, 9:2–3 (2011), 161–82 (p. 161).
3 Tiago de Luca, ‘Carnal Spirituality: The Films of Carlos Reygadas’, Senses of Cinema, 55 (2010), <http://sensesofcinema.com/2010/feature-articles/carnal-spirituality-the-films-of-carlos-reygadas-2/> (consultada 11 de mayo de 2014).
4 Cynthia Tomkins, Experimental Latin American Cinema: History and Aesthetics (Austin: Univ. of Texas Press, 2013); Sheldon Penn, ‘The Time-Image in Carlos Reygadas’ Stellet Licht: A Cinema of Immanence’, BSS, XC:7 (2013), 1159–81.
5 Deborah Shaw, ‘(Trans) National images and Cinematic Spaces: The Cases of Alfonso Cuarón’s Y tu mamá también (2001) and Carlos Reygadas’ Japón (2002)’, Iberoamericana, 11:44 (2011), 117–31.
6 Penn, ‘The Time-Image in Carlos Reygadas’ Stellet Licht’, 1160.
7 Fredric Jameson, ‘Third-World Literature in the Era of Multinational Capitalism’, Social Text, 15 (1986), 65–88.
8 Geoffrey Kantaris, ‘Cinema and urbanías: Translocal Identities in Contemporary Mexican Film’, Bulletin of Latin American Research, 25:4 (2006), 517–27.
9 Kantaris, ‘Cinema and urbanías’, 525.
10 Emile Durkheim, Suicide: A Study in Sociology (London: Routledge, 1966).
11 Kantaris, ‘Cinema and urbanías’, 526.
12 Emile Durkheim, The Division of Labor in Society (New York: Free Press, 1964).
13 Pierre Bourdieu, Sobre la televisión, trad. Thomas Kauf (Barcelona: Anagrama, 1997), 81.
14 Durkheim, Suicide: A Study in Sociology, 247.
15 Durkheim, Suicide: A Study in Sociology, 249.
16 Tomkins, Experimental Latin American Cinema, 165.
17 De Luca, ‘Carnal Spirituality’, n.p.
18 De Luca, ‘Carnal Spirituality’, n.p.
19 Jordi Costa, ‘He querido borrar las fronteras entre lo milagroso y lo físico’ (entrevista), El País, 22 de febrero de 2008, <http://elpais.com/diario/2008/02/22/cine/1203634807_850215.html> (consultada 27 de abril de 2014).
20 El final de Stellet licht también podría considerarse como una transgresión de las normas; en este caso, las leyes de la naturaleza, subvertidas por la resurrección de la mujer muerta.
21 Jonathan Romney, ‘Carlos Reygadas’, Sight & Sound, 23:4 (2013), 74–75 (p. 74).
22 Kantaris, ‘Cinema and urbanías’, 520.
23 De Luca, ‘Carnal Spirituality’, n.p.
24 Frederick Luis Aldama, Mex-Ciné: Mexican Filmmaking, Production and Consumption in the Twenty-First Century (Ann Arbor: Univ. of Michigan Press, 2013), 20.
25 Aldama, Mex-Ciné, 20.
26 Bourdieu, Sobre la televisión, trad. Kauf, 20.