Poesía bucólica en los estudios de latinidad del sur de la Península: la Adolescentia de Baptista Mantuano^*

* Expreso mi gratitud a la organización del Seminario ‘Latin and Vernacular in Renaissance Iberia, V: Pastoral from the Middle Ages to the Baroque’ (Universitat Autònoma de Barcelona, 21–22 de febrero de 2012); en particular a sus promotores y editores de estas páginas, Dres Alejandro Coroleu y Barry Taylor.

Abstract

Este artículo presenta una primera parte introductoria en la que se aborda el origen, particularidades y evolución de la Escuela Humanística centroeuropea, conectada estrechamente con la renovación espiritual y pedagógica recogida luego por la Reforma Luterana. Se indican seguidamente las marcadas coincidencias de las primeras escuelas humanísticas y de los centros protestantes con aquellos otros que en principio podrían considerarse antagónicos: los propiciados por la Contrarreforma, en particular con los fundados por la Compañía de Jesús. La segunda parte se ocupa de la Escuela Latina en la Península Ibérica, y más concretamente de los centros de la Compañía en el sur. El estudio de los ejemplares impresos procedentes de las bibliotecas de los colegios jesuíticos de esta región permite calibrar la importancia de la poesía bucólica en la formación literaria de la juventud entre los siglos XVI y XVIII, así como determinar el peso específico de autores y obras de este género empleados en la docencia. Entre éstas se encuentra la Adolescentia del Mantuano.

Key words:

• Baptista Mantuanus
• Adolescentia
• poesía pastoril
• Jesuitas
• Escuelas Jesuitas
• Andalucía

Notes

* Expreso mi gratitud a la organización del Seminario ‘Latin and Vernacular in Renaissance Iberia, V: Pastoral from the Middle Ages to the Baroque’ (Universitat Autònoma de Barcelona, 21–22 de febrero de 2012); en particular a sus promotores y editores de estas páginas, Dres Alejandro Coroleu y Barry Taylor.

1 En 1498 el currículum humanístico no está completamente impuesto. Así ocurre, por citar un ejemplo, en Pistoia: Paul F. Grendler, Schooling in Renaissance Italy: Literacy and Learning, 1300–1600 (Baltimore: Johns Hopkins U. P., 1989), 140–41.

2 Como ocurriera en los precedentes italianos, estas escuelas estaban financiadas comúnmente por las autoridades municipales o por los propios alumnos. Véanse Grendler, Schooling in Renaissance Italy, 29; Paul Adam, L’Humanisme à Sélestat: l'école, les humanistes, la bibliothèque (Sélestat: Alsatia, 1987), 36.

3 De ordinario, las Escuelas Latinas eran frecuentadas por varones. Su origen social solía ser: nobleza, altos funcionarios, profesionales liberales y ciudadanos dedicados a la artesanía o al comercio con un nivel de ingresos considerable. También se admitían alumnos sin recursos (Adam, L'Humanisme à Sélestat, 36).

4 Un ejemplo es Ludwig Dringenberg, director de la Escuela Latina de Schlettstadt. Sus datos biográficos varían según las fuentes, pero parece haber acuerdo en su vinculación con los Hermanos de la Vida Común. Véase Robert Walter, ‘Vie de Beatus Rhenanus’, en Trois profils de Beatus Rhenanus: l’homme, le savant, le chrétien (Sélestat: Les Amis de la Bibliothèque Humaniste de Sélestat, 1997): ‘Ce dernier (sc. Louis Dringenberg), disciple des Frères de la Vie Commune de Deventer (Pays-Bas), avait totalement rénové l’enseignement de l’Ecole’ (4).

5 En ellas se encontraba la orientación moral (cristiana, desde luego), estética (de las antiguas Grecia y Roma, incluyendo a los autores cristianos), social (ciudadanos de clase burguesa mayoritariamente) y política que faltaba en muchas universidades.

6 Escuelas de este tipo proliferaron luego por toda Europa. Entre las primeras y más conocidas están la aludida de Schlettstadt (Sélestat, en francés; véase n. 4), en Alsacia, fundada en 1452. Su nombre está vinculado a humanistas como Jakob Wimpfeling, Beatus Rhenanus, Erasmo de Rotterdam o Philippe Melanchton. Ellos precisamente (junto a otros sin relación con Sélestat, caso de Rudolph Agricola) suponen la clave para entender el desarrollo de la educación, sobre todo en el centro y norte de Europa.

7 Boniface y Johann Amerbach, el citado Jakob Wimpheling, Johann y Jakob Spiegel, Thiebold Gart y otros muchos.

8 ‘Il [Louis Dringenberg] avait introduit une formation qui visait à l’épanouissement de toute la personnalité de l’enfant, une formation à la fois religieuse, moral et littéraire, selon la conception de l’humanisme chrétien, la “devotio moderna”, des Frères de Deventer. Eliminant les gloses et commentaires en usage dans les écoles médiévales, il leur expliquait les règles de grammaire avant de les leur faire apprendre, et, sourtout, les leur faisait étudier par le contact direct avec les textes: oeuvres des Pères de l’Eglise, mais aussi de ceux des classiques anciens dont l’idéal était en harmonie avec l’idéal chrétien’ (Walter, ‘Vie de Beatus Rhenanus’, 4).

9 En Italia, por ejemplo, ésta era la situación de las escuelas de la Iglesia en Verona, Venecia, Treviso o Vicenza (Grendler, Schooling in Renaissance Italy, 9–10).

10 Admitiendo, por supuesto, las diferencias de canon humanístico entre católicos y protestantes. Véase Walther Ludwig, Beispiele Interkonfessioneller Toleranz im 16.–18. Jahrhundert: Zwei humanistische Stammbücher und die christlichen Konfessionen (Hildesheim/Zürich/New York: Georg Olms, 2010), 86. Del estudio del album amicorum de Paul Hess—latinizado Paulus Hessus (1536–1603)—, contenido en este trabajo, concluye que los protestantes tenían en sus estudios humanísticos una mayor presencia de citas bíblicas (Salmos) y de autores griegos. La lectura de autores latinos, en cambio, parece equilibrada en los humanistas de ambas ramas del cristianismo (protestante y católica). Esta deducción a partir de los datos que maneja Ludwig habría que circunscribirla, al menos, a la segunda mitad del siglo XVI. Probablemente es extensible a épocas posteriores.

11 Juan Pastor Gómez, Los colegios de la Compañía de Jesús en vida de San Ignacio de Loyola. (Madrid: Prefectura Nacional de Colegios de la S. I., 1967), 8.

12 Concretamente hasta 1608, si no hay error en el cómputo. Ladislaus Lukács, De origine Collegiorum externorum deque controversiis circa eorum paupertatem obortis 1539–1608 (Roma: Institutum Historicum S. I., 1961), 106–21.

13 Conocidas también, ocasionalmente, con el nombre genérico de Escuelas Latinas (aunque esencialmente diferentes en planteamientos y curricula a las Humanísticas, como se ha dicho más arriba). En ellas se remuneraba la docencia según la corporación municipal y la titulación, normalmente la de bachiller.

14 Son los siguientes: Valencia, Gandía (posterior Universidad), Valladolid, Alcalá, Barcelona, Salamanca, Burgos, Medina del Campo, Oñate, Córdoba, Ávila, Cuenca, Plasencia, Granada, Sevilla, Murcia, Zaragoza, Monreal, San Lúcar de Barrameda y Monterrey. Tomado de Pastor Gómez, Los colegios de la Compañía de Jesús, 8 y 10; los dos últimos colegios de la serie transcrita se encuentran en la p. 10.

15 En buena parte, como consecuencia de la famosa Pragmática de 10 de febrero de 1623, que entre otras medidas restringía la existencia de Escuelas de Gramática privadas.

16 Enrique Herrera Oria, Historia de la educación española desde el Renacimiento (Madrid: Veritas, 1941), 272.

17 Escuelas Cristianas de San Juan Bautista de la Salle, conocidas como ‘los lasallistas’ (finales del siglo XVII).

18 Respecto a los escolapios, así lo sostiene Herrera Oria, Historia de la educación, 108.

19 Según los datos consultados, cuarenta y tres, ubicados en los actuales territorios de la región andaluza (que no coinciden exactamente con la Provincia Bética de la Compañía, en la que se incluyen Badajoz y Canarias). Véase Wenceslao Soto Artuñedo, ‘Fuentes para el estudio de los colegios jesuitas andaluces en la Edad Moderna’, en Actas del III Congreso de Historia de Andalucía, 14 vols (Córdoba: Publicaciones Obra Social y Cultural Cajasur, 2002), IV, Historia Antigua 459–80 (pp. 462–63).

20 La fuente de información más importante respecto al colegio de Santa Catalina la constituye el magnífico trabajo de Julián Solana Pujalte, ‘La presencia de la poesía latina en la Biblioteca del Antiguo Colegio de Santa Catalina de la Compañía de Jesús de Córdoba’, en ‘Dulces Camenae’. Poética y poesía latinas, ed. Jesús Luque Moreno, Mª Dolores Rincón & Isabel Velázquez (Jaén: Sociedad de Estudios Latinos/Granada: Editorial Univ. de Granada, 2010), 652–63. Como apunta el autor, los datos de este artículo se basan en el examen del legajo manuscrito titulado Índice Original de los Libros y Papeles impresos de la Biblioteca que fue de los Regulares espulsos, conservado actualmente en la Biblioteca Diocesana de Córdoba con la sign. ‘estante 2, cajón 3’. Los títulos (en cursiva, siguiendo las normas editoriales de esta revista) y demás referencias bibliográficas de los ejemplares de este colegio—así como de los demás estudiados en las páginas que siguen—se consignan tal y como aparecen en los catálogos consultados, a fin de evitar cualquier duplicación o posible confusión de ejemplares.

21 Los datos de este trabajo relativos a los tres centros sevillanos que referimos (Colegio San Hermenegildo, Casa Profesa y Noviciado de San Luis) provienen de la consulta de los fondos de la Universidad de Sevilla. Para ello me fue de gran ayuda la colaboración del Jefe de Sección del Fondo Antiguo y Archivo Histórico de esa Biblioteca, D. Eduardo Peñalver Gómez, que siempre me ha atendido amablemente, y al que expreso mi profundo agradecimiento.

22 Los datos del presente trabajo provienen de la consulta de los fondos de la Universidad de Granada.

23 Como procedente del Colegio de San Hermenegildo se encuentra actualmente en la Biblioteca de la Universidad de Sevilla (en lo sucesivo utilizo la abreviatura BUS) el siguiente título, sign. A 002/036: Ioannis Ludovici Vivis Valentini Dialogistica linguae latinae exercitatio / Annotationes praeterea in singula colloquia doctissimi viri Petri Motta Complutensis, in Hispaniae iuventutis gratiam adiecimus cum indice latino hispanico vocum difficiliorum ab Ioanne Ramirez compilato (Compluti: María Fernández, 1640).

24 Por ejemplo el Colegio de la Compañía en Alcalá de Henares: Opera: (De arte Epitoma, sive Regulae constructionis …) / [Praec.] Elio Donato: Ars minor ‘Donatus melior’. Pseudo-Catón: Disticha moralia (Lugduni: Johannes de Vingle, 1500). CCPB000110970-7.

25 Un conocido ejercicio era la vesificación en latín (Grendler, Schooling in Renaissance Italy, 243–44).

26 En la Biblioteca del Hospital Real de la Universidad de Granada (BHR), procedente del Colegio San Pablo, se encuentra el ejemplar BHR/A-012-174: Emmanuelis Alvari … De institutione grammatica libri tres … Eborae: excudebat Emmánuel de Lyra … , 1599. Se utilizaron también otros, como el de Gérard Voss, De arte grammatica libri septem (Amsterdami: apud Guillielmum Blaeu, 1635).

27 Procedente del mismo colegio (como todos los que se citan seguidamente y conservados en la Biblioteca del Hospital Real) BHR/A-013-115: M. Antonii Maioragii in tres Aristotelis libros de arte rhetorica quos ipse latinos fecit explanatio (Venetiis: apud Franciscum Franciscium Senensem, 1572).

28 BHR/A-001-340: Ludovicus Cresollius (S.I.), Theatrum veterum rhetorum, oratorum, declamatorum, quos in Graecia nominabant Sofistas expositum libris quinqué (Parisiis: sumptibus Sebastiani Cramoisy, 1620). BHR/A-039-691: Gabriel François Le Jay (S.I.), Bibliothecae rhetorum liber dramaticus: discipulis pariter, ac magistris perutilis (Monachii: typis Mariae Magdalenae Riedlin viduae; sumptibus Joan. Andreae de la Haye bibliopolae … Ingolstadii, 1727).

29 BHR/A-003-270 (2): Ars versificatoria / Ioannis Despauterij … ; adiectis côplusculis … praemissa Isagogae Ascensiana, aucta & recognita; addita est Despauterij recriminatio in aduersarium … ; additus in super [sic] est index alphabeticus (Lugduni: Theobaldus Paganus, 1536).

30 BHR/A-022-288 (3): Io. Antonii Viperani De poetica libri tres (Antuerpiae: ex officina Christophori Plantini, 1579).

31 BHR/A-017-342 (3): Meditationes craecanicae [sic] in artem grammaticam, in eorum gratiam qui viua praeceptoris voce destituuntur, & literas graecas suo ipsi ductu discere coguntur / Nicolao Clenardo autore (Augustae Taurinorum: apud Io. Dominicum Tarinum, 1596).

32 BHR/A-033-666 (3): Grammatica graeca Francisci Sanctii Brocensis (Antuerpiae: ex officina Christophori Plantini, 1581).

33 En la BUS—en este caso, procedente de Convento Casa Grande del Carmen de Sevilla, aunque compuesto por jesuitas—se encuentra el ejemplar A 125/104: Logica tripartita idest: vocalis, realis, et rationalis philosophi Aristotelis & interpretum eius SS. PP. Augustini et Thomae doctrinae, valde conformi / illustrata tribus commentarijs post praefationem, quae continet proaemiales quaestiones communes logicae universae a P. Francisco Gonzalez sauctacruzano [sic] apud Calatrauam e Societate Iesu (Romae: typis et sumptibus Ludouici Grignani, 1639). El siguiente tiene la misma procedencia del ejemplar anterior: A 093/081: Dialectica seu logica minor tribus disputationibus circumscripta authore P. Joanne de Ulloa Madritano, Societatis Jesu Theologo (Romae: ex typographia Pauli Komareck in via Cursus, 1711). BHR/A-003-342: Cornelius Valerius, Tabulae totius dialectices artium reliquarum instrumenti, praecepta utilissima facili compendio (Valentiae: excudebat Ioannes Mey Flandrus, 1552).

34 BUS (procedente del Noviciado de San Luis), sign. A Res. 28/3/03: Iustini ex Trogi Pompeii historiis externis libri XXXXIIII. His accessit ex Sexto Aurelio Victore De vita et moribus Romanorum Imperatorum epitome (Lugduni: apud Theobaldum Paganum, 1560).

35 BUS (procedente de la Casa Profesa), sign. A Res. 52/4/11: C. Iulii Solini Polyhistor: rerum toto orbe memorabilium thesaurus locupletissimus: huic … Pomponii Melae De situ orbis libros tres … adiunximus. His accesserunt praeter priora scholia et tabulas geographicas permultas Petri quoq[ue] Olivari (Basileae: apud Michaelem Isingrinium, 1543). BUS (del Colegio de San Hermenegildo), A 151/014: C. Iulii Solini Memorabilia Mundi: in quibus praeter inclytos terrarum situs … Nunc primum notis atque annotationibus … itidem que iis quae nivus [sic] orbis nostro seculo … exhibuit … aucta a M. Georgio Draudio (Francofurti: apud Ioannem Saurium, impensis Theobaldi Schonwetteri, 1603). BUS (del Colegio de San Hermenegildo), A 151/015: C. Iulii Solini Memorabilium mundi hoc est eorumquae passim sub elementari hac regione … pars secunda: Africa / annotationibus multarumq[ue] … A M. Georgio Draudio, ciue francofurtensi (Francofurti: ex officina typographica Ioannis Saurii, impensis Ioannis Theobald Schönuuetteri, 1603).

36 BUS (del Colegio de San Hermenegildo), A 050/056: Valerii Maximi Factorum, et dictorum memorabilium, libri nouem/ fidelissimis … Oliverii scilicet Arziganensis, Iodociþq Badij Ascensij commentarijs enarrati quibus addita sunt quattuor & viginti exempla nuper Aldi Manutij industria inuenta … insunt praeterea Theophili … perutiles lucubrationes … adiunctis etiam auctoritatibus Dionysii, Liuij, Iustini, Plutarchi, & multorum aliorum … historiographorum (Venetiis: apud Nicolaum Misserinum, 1608).

37 BHR/A-019-337: Ferdinandi Toletani Albae ducis vita & res gestae (Salmanticae: apud Melchiorem Esteuez, 1669).

38 BHR/A-005-268: Ioannis Iouiani Pontani De aspiratione; Charon; Antoninus; Actius; Aegidius; Asinus; De sermone; Belli quod Ferdinandus senior neapolitanus rex cum Ioanne Andeganiensium duce gessit (Venetiis: in aedibus Aldi et Andreae soceri, 1519).

39 BHR/A-024-164: Lyrae heroycae libri quatordecim (Salmanticae: apud haeredes Mathiae Gastii, 1581).

40 BHR/A-039-741 (2): Hieronymi Clarauacaei Cremonensis … Fastorum libri (Mediolani: apud Franciscum et Simonem Moschenios fratres, 1554).

41 BHR/A-034-314 (1): Casp. Barthi. Amabilium libri IV: Anacreonte modimperante decantati (Hanoviae: Typis Willieranis, 1612).

42 BHR/A-017-275: Cl. V. Iusti Lipsi flores, ex eius operibus decerpti, per locos communes digesti, quibus accessêre testimonia, symbola, inscriptiones, epitaphia operâ Francisci Sweertii Antuerp. (Coloniae: sumptibus Bernardi Gualteri, 1620).

43 BHR/A-039-351: Delitiae C. Poetarum Gallorum huius superiorisque aeui illustrium : pars altera / collectore Ranutio Ghero (Francofurti: prostant in officina Ionae Rosae, 1609).

44 En la Biblioteca Diocesana de Córdoba (BDC), procedente del Colegio de Santa Catalina de esa ciudad, se encuentra el ejemplar CO-FA 17/R.002.860 (1): Bernardi Bauhusii … Epigrammatum libri V. Editio altera, auctior (Antuerpiae: ex officina Plantiniana: apud Balthasarem Moretum & viduam Ioannis Moreti & Io. Meursium, 1620), sobre la cual véase Solana Pujalte, ‘La presencia de la poesía latina’, 659. Sobre la obra del citado Bauhuis se encuentra en Granada (BHR/A-011-194 [2]) un ejemplar compuesto por Hendrik van der Putte (1574–1646). El título es el que sigue: Eryci Puteani Pietatis thaumata in Bernardi Bauhusi é Societate Iesu Proteum parthenium (Antuerpiae: ex Officina Plantiniana: apud Balthasarem & Ioannem Moretos, 1617).

45 BHR/A-037-399: Balduini Cabilliavi e Soc. Iesu Magdalena (Antuerpiae: ex Officina Plantiniana apud Balthasarem Moretum & viduam Ioannis Moreti & Io. Meursium, 1625).

46 Bernabé Copado Agenjo, La Compañía de Jesús en Montilla (Málaga: Gráficas Alcalá, 1944), 123–53.

47 Solana Pujalte, ‘La presencia de la poesía latina’, 654, n. 14: P. Virgilii Maronis Opera Mauri Seruii Honorati grammatici in eadem commentarii (Parisiis: ex officina Roberti Stephani, 1532).

48 Solana Pujalte, ‘La presencia de la poesía latina’, 654, n. 15: P. Virgilii Maronis Opera (Lugduni: apud Io. Pillehotte, 1587). Jakob (Jacobus) Pontanus, Symbolarum libri XVII quibus P. Virgilii Maronis Bucolica, Georgia [sic], Aeneis ex probatissimis auctoribus declarantur, comparantur illustrantur per Iacobum Pontanum de Societate Iesu (Lugduni: apud Ioannem Pillehotte, 1604). A diferencia de los anteriores, este ejemplar sí aparece actualmente catalogado en la BDC, sign. CO-FA 17/R.006.068. Solana Pujalte, ‘La presencia de la poesía latina’, 654, n. 16: Juan Luis de la Cerda, P. Virgilii Maronis Bucolica et Georgica argumentis, explicationibus, notis illustrata (Lugduni: in sumptibus Horatii Cardon, 1618). Solana Pujalte apunta posible error en el año: 1618 por 1619, conforme a Antonio Palau y Dulcet, Manual del librero hispano-americano, 28 vols (Barcelona: Librería Palau, 1948–1977), 370407 (se cita por el número de catalogación). Catalogado también en la BDC (s.l., s.a.). sign. CO-FA 17/R.004.623.

49 Solana Pujalte, ‘La presencia de la poesía latina’, 654, n. 14: P. Virgilii Maronis Opera cum notis Donati, Pontani, Farnabii et aliorum (Lug. Batavorum: apud Ioannem Maire, 1561).

50 Solana Pujalte, ‘La presencia de la poesía latina’, 654, n. 14: P. Virgilius Maro et in eum Commentationes & Paralipomena Germani Valentis Guellii P.P.: eiusdem Virgilii Appendix cum Josephi Scaligeri commentarius [sic] et castigationibus (Antuerpiae: ex officina Christophori Plantini, 1575).

51 Solana Pujalte, ‘La presencia de la poesía latina’, 654, n. 15: Jakob (Jacobus) Pontanus, Symbolarum libri XVII quibus P. Virgilii Maronis Bucolica, Georgia [sic], Aeneis ex probatissimis auctoribus declarantur, comparantur illustrantur per Iacobum Pontanum de Societate Iesu (Augustae Vindelicorum: ex officina typographica Ioannis Praetorii, 1599).

52 Solana Pujalte, ‘La presencia de la poesía latina’, 655, n. 17: Charles de la Rue, P. Virgilii Maronis opera interpretatione et notis illustravit Carolus Ruaeus, Soc. Jesu … Editio nova auctior et emendatior, cui accessit index accuratissimus, omnibus numeris et concordantiis absolutus juxta editionem tertiam parisiensem a. 1726 (Neapoli: ex typographia Abbatiana, 1754).

53 Solana Pujalte, ‘La presencia de la poesía latina’, 659, n. 57: Sidronii Hosschii … Elegiarum Libri Sex. Item Guilielmi Becani … idyllia et elegiae (Antverpiae: ex Officina Plantiniana Balthasaris Moreti, 1667). Catalogado un ejemplar en la BDC, sign. CO-FA 17/R.003.005.

54 Solana Pujalte, ‘La presencia de la poesía latina’, 660, n. 60; Edmondo Coccia, Le edizioni delle opere del Mantovano (Roma: Institutum Carmelitanum, 1960), 232 (se cita por el número de catalogación): Secondus Operum B. Mantuani Tomus: In quo sunt commentariis familiaribus exposita hec opera praecipue moralia; De calamitatibus temporum auctoris lib. III (Parisiis: In edibus Joannis Parui, 1513). En este Tomo II se incluye el título aludido: Bucolicon seu adolescentie lib. X.

55 Solana Pujalte, ‘La presencia de la poesía latina’, 660, n. 60; Coccia, Le edizioni, 401: Baptistae Mantuani, … Adolescentia, seu Bucolica, Jodoci Badii commentariis illustrata. (Lugduni: excudebant J. et F. Frellonii fratres, 1546).

56 Solana Pujalte, ‘La presencia de la poesía latina’, 660, n. 61: Actij Synceri Sannazarij De partu Virginis libri tres. Lamentatio de morte Christi. Piscatoria (Parisiis: ex officina Roberti Stephani e regione Scholae Decretorum, 1527).

57 Solana Pujalte, ‘La presencia de la poesía latina’, 660, n. 61: Iacobi Sannazarii Opera omnia: quorum indicem fequens pagella continet (Lugduni: apud haered. Seb. Gryphium, 1558).

58 BUS, sign. A Res. 53/2/03: P. Virgilius Maro et in eum Commentationes et Paralipomena Germani Valentis Guellii P.P.: eiusdem Virgilij Appendix, cum Josephi Scaligeri commentarius [sic] et castigationibus (Antuerpiae: ex officina Christophori Plantini, 1575).

59 BUS, sign. A 149/015: Sidronij Hosschij e Societate Iesu Elegiarum libri sex. / item Guilielmi Becani ex eâdem societate Ydyllia & Elegiae (Lugduni: sumptibus Anissoniorum, Joan Posuel et Calaudij Rigaud, 1688).

60 BUS, sign. A Res. 53/5/20: In hoc Codri volumine haec continentur Orationes seu sermones ut ipse appellabat, Epistolae, Siluae, Satyrae, Eglogae, Epigrammata (Bononiae: per Ioannem Antoniu[m] Platonidem, 1502).

61 Josefa R. Álvarez Rodríguez, Los jesuitas en Granada (1554–1600): ‘la casa de la compañía’: proyección social (Granada: Univ. de Granada, 1973), 62.

62 BHR/Caja IMP-1-022: P. Virgilii Maronis … opera accuratissime castigata, cum XI acerrimi iudicii virorum commentariis (Venetiis: in officina Lucaeantonii Iuntae, 1537 = 1536).

63 BHR/A-001-346: P. Virgilii Maronis Bucolica, Georgica et Aeneis (Venetiis: apud haeredes Melchioris Sessae, 1602).

64 BHR/A-029-296 (1) Pub. Vergilii Maronis Partheniae Mantuani Aeneis diuinum opus (Granatae: s.n., 1546).

65 BHR/A-029-296 (2): Pub. Vergilii Maronis Partheniae Mantuani opera, post omnes omnium editiones nunc demum reuisa (Granatae: s.n., 1546).

66 BHR/A-009-028 Bucolica et Georgica (Francofurti: Vadi Collegio e Paltheniano, c.1608).

67 F. Baptistae Mantuani Carmelitae Theologi ac poetae clarissimi Parthenice septem. El tema de estos poemas es la vida (y martirio, en su caso) de siete vírgenes cristianas, comenzando por María (la Virgen por antonomasia). Los títulos son: Parthenices I, quae Mariana nuncupatur libri tres; Parthenices II, quae Catharinaria dicitur libri tres; Parthenice III, divae Margaritae agon; Parthenice IV, Agathae agon; Parthenice V, Luciae agon; Parthenice VI, Apolloniae agon; Parthenice VII, Caecilia.

68 Palau y Dulcet, Manual del librero, VIII, 140 (149606).

69 BHR/A-008-074: Calpurnii & Nemesiani poetarum Buccolicum carmen una cum commentariis Diomedis Guidalotti Bononiensi (Bononiae: per Caligulam Bazalerium, 1504).

70 BHR/Caja IMP-1-010: Opera latina (Basileae: Joannes de Amerbach, 1496).

71 BHR/A-034-344; BHR/A-034-345: I. Baptistae Mantuani … Opera omnia: in quatuor tomos distincta, pluribus libris aucta & restituí (Antuerpiae: apud Ioannem Bellerum, 1576).

72 BHR/A-037-401: Iacobi Sannazarii Opera omnia: quorum indicem sequens pagella continet (Lugduni: apud haered. Seb. Gryphii, 1558).

73 BHR/A-002-394: Hannardus de Gameren, Bucolica latina ad imitationem principum poetarum, Theocriti, graeci, et P. Virgilii Maronis (Antuerpiae: ex officina Christophori Plantini, 1568).

74 BHR/A-004-452: Lorenzo Gambara, Poemata (Antuerpiae: ex officina Christophori Plantini, 1569), cuya portada reza así: ‘non indiget expurgatione’. Entre los fondos procedentes provenientes del Colegio de San Pablo encontramos otros tres títulos de este autor, encuadernados en un mismo volumen por el siguiente orden: Rerum sacrarum libri tres; Idylliorum liber unus, que aparece también titulado en páginas interiores como Idyllia sacra (Romae: apud Vincentium Accoltum, 1582), BHR/A-011-285 [1]; De nauigatione Christophori Columbi libri quattuor (Romae: apud Franciscum Zannettum, 1581), volumen que incluye desde la página 108 otras dos églogas náuticas, en diez páginas, BHR/A-011-285 [2]); y Poemata sacra, libri duo (Romae: apud Franciscum Zanettum, 1581), BHR/A-011-285 [3].

75 El título que se lee en la mayoría de las ediciones es Adolescentia. Muchas menos veces (sólo cuatro) encontramos Adulescentia. También se encuentra la denominación alternativa de Carmen Bucolicum, Bucolica o Eclogae; títulos que aparecen así o con variantes ortográficas (Buccolica, Aeglogae o Egloge).

76 BUS, sign. A Res. 19/6/01, Coccia, Le edizioni, 432: I. Baptistae Mantuani … Opera omnia in quatuor tomos distincta, pluribus libris aucta & restituta … : Tomus Primus. Antuerpiae: Apud Ioannem Bellerum … , 1576. BUS, sign. A Res. 19/6/04, Coccia, Le edizioni, 432: I. Baptistae Mantuani operum Tomus Quartus soluta oratione conscriptus, cum indice librorum, qui hoc tomo comprehenduntur (Antuerpiae: apud Ioan. Bellerum, 1576).

77 BUS, sign. A Res. 19/6/02, Coccia, Le edizioni, 432: I. Baptistae Mantuani …  Operum Tomus Secundus cum indice librorum, qui hoc tomo comprehenduntur. Antuerpiae: Apud Ioannem Bellerum, 1576. BUS, sign. A Res. 19/6/03, Coccia, Le edizioni, 432: I. Baptistae Mantuani operum tomus tertius cum indice librorum qui hoc Tomo habentur (Antuerpiae: apud Ioan. Bellerum, 1576).

78 BUS, sign. A Res. 69/6/22 (1), Coccia, Le edizioni, 401; Duque de Osuna, olim: 227/26: Baptistae Mantuani Carmelitae … Adolescentia, seu Bucolica / Iodoci Badii commentariis illustrata; cum indice locupletissimo (Lugduni: excudebant Ioannes et Franciscus Frellonii fratres, 1546).

79 Biblioteca Capitular y Colombina (BCC) sign. 2-1-47, CCPB000014418-5, Coccia, Le edizioni, 120 (según este catálogo falta: quinta pars: Opera nova): [Quarta pars operum B. Mantuani in qua continentur] Adolescentia seu Bucolica Baptistae Mantuani Carmelitae theologi, In decem eglogas diuisa: & Epigrammata ad Falconen (Parisiis: Badius Ascensius, 1507).

80 Citado por Philippe Renouard, Bibliographie des impressions et des oeuvres de Josse Badius Ascensius, imprimeur et humaniste. 1462–1535, 3 vols (New York: Burt Franklin, 1967 [1ª ed. Paris: E. Paul et fils et Guillemin, 1908]), I, 142. Comparemos estas palabras de Badius con el lema de los Escolapios, una institución (no la única) que recoge en parte la filosofía de la escuela jesuítica: ‘Piedad y Letras’. Entre la vasta obra de este humanista (conocido también como pedagogo, comentarista e impresor), se encuentran numerosos trabajos dedicados a Baptista Mantuano. Paul White, Jodocus Badius Ascensius: Commentary, Commerce and Print in the Renaissance (Oxford: Oxford U. P., 2013), esp. pp. 235–42, trata de forma muy acertada la autoridad del Carmelita sobre Badius, principalmente respecto al compromiso moral del poeta al componer sus obras.

81 Battista Spagnoli Mantovano, Adolescentia, ed., studio & trad. a cura di Andrea Severi (Bologna: Bononia U. P., 2010), 172.

82 En 1989 vio la luz la edición de Lee Piepho: Baptista [Spagnuoli] Mantuanus, Adulescentia (New York/London: Garland Inc. Publishing, 1989). Contiene traducción al inglés, valiosos estudios relativos al texto y referencias a la influencia del Mantuano en el ámbito de la educación y de literatura posterior, en particular en el área geográfica de lengua inglesa. La última edición, citada en la nota anterior, es la de Andrea Severi; contiene traducción al italiano y un exhaustivo estudio del texto y de diferentes aspectos que ha tocado la investigación más reciente sobre este autor.

83 Referencia a ellas, a sus comentaristas y a su uso escolar hace de forma extensa y muy documentada Alejandro Coroleu, Printing and Reading Italian Latin Humanism in Renaissance Europe (ca.1470–ca.1540) (Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2014), 24–57 (esp. pp. 26–27).

84 Jakob Wimpfeling Briefwechsel, ed. Otto Herding & Dieter Mertens (München: Wilhelm Fink Verlag, 1990), 419, epist. 138 (fechada en Estrasburgo el 24 de febrero de 1503): ‘Die Eklogen des Mantovano [ … ] enthielten [ … ] alles, was man bei Theokrit und Vergil bewundere’.

* Cláusula de divulgación: el autor ha declarado que no existe ningún posible conflicto de intereses.