Canibalización de la historia: trance fronterizo en Butamalón (1994) de Eduardo Labarca

Abstract

Este texto pretende mostrar que Butamalón presenta una canibalización (Jáuregui) del discurso histórico que se produce a raíz del trance (Andermann) fronterizo del personaje del Traductor que visibiliza la figura de Juan Barba, permitiendo exponer las lógicas de consumo de la sociedad contemporánea chilena –mediante una denuncia tácita al extractivismo–, así como su relación equívoca con su pasado histórico y su herencia indígena. La deglución y regurgitación de memorias múltiples y marginales, en el espacio ambivalente de la frontera, participa de la construcción de un relato heteroglósico y corporeizado, conservando un sesgo ideológico predominado por la colonialidad del poder.

Palabras clave:

• Literatura chilena del siglo XX
• Canibalismo
• Trance
• Memoria
• Heteroglosia
• Colonialidad

Notes

1 ‘Sin embargo, sin lenguaje no hay memoria, y sin memoria, el olvido es imposible’ (Maurice Olender, Race sans histoire [Paris: Seuil, 2009], 283; mi traducción).

2 Entenderé en todo el artículo la expresión ‘historia oficial’ como la ‘memoria narrativa de un pasado común’, una ‘historiografía [que] ocupa el lugar de constructora de una memoria nacional’. Véase, Paula M. González & Joan Pagès, ‘Historia, memoria y enseñanza de la historia: conceptos, debates y perspectivas europeas y latinoamericanas’, Historia y Memoria, 9 (2014), 275–311, y sobre todo lo que se enseña en los manuales escolares de Chile sobre su pasado histórico.

3 Véase Jens Andermann, Tierras en trance: arte y naturaleza después del paisaje (Santiago de Chile: Ediciones Metales Pesados, 2018).

4 Como antecedentes, véase la ley antiterrorista (18.314), publicada el 17 de mayo de 1984 (<http://bcn.cl/2lmja> [consultado 15 de junio de 2021]), que ha sido aplicada de manera muy polémica en el conflicto chileno-mapuche con una recrudescencia a partir del 2010; la huelga de hambre del líder mapuche Celestino Córdova en el año 2020; la quema continua de los camiones; la solicitud de sectores de la derecha de declarar el Estado de Sitio en la Araucanía (2020–2021) para poder desplegar a los militares y subsanar esta situación explosiva.

5 Véase Alejandro Grimson, ‘Introducción’, en Teoría de la frontera: los límites de la política cultural, ed. Scott Michaelsen & David E. Johnson (Barcelona: Gedisa, 2003), 13–23 (p. 13).

6 Grimson, ‘Introducción’, en Teoría de la frontera, ed. Michaelsen & Johnson, 17.

7 Grimson, ‘Introducción’, en Teoría de la frontera, ed. Michaelsen & Johnson, 20.

8 Scott Michaelsen & David E. Johnson, ‘Los secretos de la frontera: una introducción’, en Teoría de la frontera, ed. Michaelsen & Johnson, 25–59 (p. 32).

9 Consultar el sitio <https://www.comunidadhistoriamapuche.cl/> (accedido 18 de diciembre de 2019), donde aparecen sus publicaciones. Véase Gilberto Triviños, La polilla de la guerra en el Reino de Chile (Santiago de Chile: Editorial La Noria, 1994).

10 Véase Alonso de Quijano & Immanuel Wallerstein, ‘Americanity As a Concept, or the Americas in the Modern World-System’, International Social Science Journal, 134:1 (1992), 549–57.

11 Alejandro Lipschütz, El problema racial en la conquista de América (Santiago de Chile: Editorial Andrés Bello, 1967), 285.

12 Joanna Crow, The Mapuche in Modern Chile: A Cultural History (Gainesville: Univ. Press of Florida, 2013), 228.

13 Véanse Iván Jablonka, ‘Introducción’, en su La historia es una literatura contemporánea. Manifiesto por las ciencias sociales, trad. Horacio Pons (Buenos Aires/México D.F.: Fondo de Cultura Económica de Argentina, 2016 [1ª ed. en francés 2014]), 11–23; Jacques Rancière, Figures de l’histoire (Paris: Presses Universitaires de France, 2012); y François Hartog, Régimes d’historicité: présentisme et expériences du temps (Paris: Éditions Seuil, 2003).

14 Fernando Moreno, ‘Novelar y revelar la historia’, L'Ordinaire Latino-Américain, 193 (2003), 9–16; disponible sin paginación en <http://www.archivochile.com/Historia_de_Chile/ranquil/HCHranq0003.pdf> (consultado 10 de diciembre de 2019).

15 Véase Eduardo Barraza, De la Araucana a ‘Butamalón’: el discurso de la conquista y el canon de la literatura (Valdivia: Univ. Austral de Chile, 2004).

16 Véase Antonia Viu, Imaginar el pasado, decir el presente: la novela histórica chilena (1985–2003) (Santiago de Chile: RIL, 2007).

17 Mauricio Ostria, ‘En busca del otro (mapuche) que somos en tres novelas chilenas contemporáneas’, Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, XXXV:69 (2009), 295–304 (p. 300).

18 Véase M. M. Bakhtin, ‘Discourse in the Novel’ (1934), en The Dialogic Imagination: Four Essays by M. M. Bakhtin, ed. Michael Holquist, trans. Caryl Emerson & Michael Holquist (Texas: Univ. of Texas Press, 2002 [1ª ed. en ruso 1975]), 259–422.

19 Véase Carlos Jáuregui, Canibalia: canibalismo, calibanismo, antropofagia cultural y consumo en América Latina (Madrid: Iberoamericana/Frankfurt am Main: Vervuert, 2008). Véanse también Oswald de Andrade, ‘Manifiesto antropófago’, en su Escritos antropófagos, selección, cronología & postfacio de Alejandra Laera & Gonzalo Aguilar, trad. de Alejandra Laera & Gonzalo Aguilar (Buenos Aires: Corregidor, 2001), 39–47; y Roberto Fernández Retamar, Calibán: apuntes sobre la cultura de nuestra América (México D.F.: Editorial Diógenes, 1973).

20 Eduardo Labarca, Butamalón (Buenos Aires: Muchnik Editores, 1994), 163. De aquí en adelante todas las referencias al libro de Labarca irán incorporadas al cuerpo del artículo. Véase también Crystal Bartolovich, ‘The Cultural Logic of Late Cannibalism’, en Cannibalism and the Colonial World, ed. Francis Barker, Peter Hulme & Margaret Iversen (Cambridge: Cambridge U. P., 1998), 204–37.

21 Andermann, Tierras en trance, 26.

22 Andermann, Tierras en trance, 21–22.

23 François Hartog, Régimes d’historicité: présentisme et expériences du temps (Paris: Éditions Seuil, 2003); François Hartog, ‘Ce que la littérature fait de l’histoire et à l’histoire’, Fabula. Les Colloques. Littérature et histoire en débats, 28 septembre 2013, <http://www.fabula.org/colloques/document2088.php> (consultado 3 de marzo de 2015).

24 Véase Michel de Certeau, La escritura de la historia, trad. Jorge López Moctezuma (México D.F.: Univ. Iberoamericana, 2006 [1ª ed. en francés 1975]), 20.

25 Jablonka, La historia es una literatura contemporánea, trad. Pons, 17, 53 & 122.

26 Véanse José Bengoa, Historia de un conflicto: el estado y los mapuches en el siglo XX (Santiago de Chile: Planeta, 2007 [1ª ed. 1999]); Alejandro Saavedra Pelaez, Los mapuche en la sociedad chilena actual (Santiago de Chile: LOM Ediciones, 2002); José Millalén Paillal, Pablo Marimán Quemenado, Sergio Caniuqueo Huircapán & Rodrigo Levil Chicahual, ¡¡ … Escucha, winka … !! Cuatro ensayos de historia nacional mapuche y un epílogo sobre el futuro (Santiago de Chile: LOM Ediciones, 2006).

27 Saavedra Pelaez, Los mapuche en la sociedad chilena actual, 9, 162 & 5.

28 Millalén Paillal et al., ‘Nota de advertencia’, en ¡¡ … Escucha, winka … !!, 9–11 (p. 10).

29 Rodrigo Levil Chicahual, ‘Sociedad mapuche contemporánea’, en Millalén Paillal et al., ¡¡ … Escucha, winka … !!, 219–52 (p. 248).

30 Bengoa, Historia de un conflicto, 15.

31 Bengoa, Historia de un conflicto, 299.

32 José A. Marimán, Ideas políticas mapuche en el albor del siglo XXI (Santiago de Chile: LOM Ediciones, 2012), 24–25.

33 Florencia E. Mallon, Courage Tastes of Blood: The Mapuche Community of Nicolás Ailío and the Chilean State, 1906–2001 (Durham, NC: Duke U. P., 2005).

34 Crow, The Mapuche in Modern Chile, 14 & 212.

35 Crow, The Mapuche in Modern Chile, 227.

36 Véase Benedict Anderson, Comunidades imaginadas: reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo, trad. Eduardo L. Suárez (México D.F.: Fondo de Cultura Económica, 1993 [1ª ed. en inglés 1983]).

37 Rancière, Figures de l’histoire, 64; mi traducción.

38 Barraza, De la Araucana a ‘Butamalón’, 218.

39 Barraza, De la Araucana a ‘Butamalón’, 269.

40 Viu, Imaginar el pasado, decir el presente, 156.

41 Viu, Imaginar el pasado, decir el presente, 164.

42 Bakhtin, ‘Discourse in the Novel’, 272.

43 Jacques Hassoun, L’Exil de la langue: fragments de langue maternelle (Toulouse: Éditions Érès, 1993), 25–26; mi traducción.

44 Véase Miguel Portillo-León, Visión de los vencidos: relaciones indígenas de la Conquista (México D.F.: Univ. Nacional Autónoma de México, 1959).

45 Alonso de Quijano, ‘Colonialidad del poder y clasificación social’, en su Cuestiones y horizontes: de la dependencia histórico-estructural a la colonialidad/descolonialidad del poder, selección a cargo de Danilo Assis Clímaco (Buenos Aires: CLACSO, 2014), 285–327 (p. 285).

46 Jablonka, ‘Introducción’, en La historia es una literatura contemporánea, trad. Pons, 16–17.

47 Barraza, De la Araucana a ‘Butamalón’, 234.

48 Rancière, Figures de l’histoire, 63; mi traducción.

49 Véase Michel de Certeau, La invención de lo cotidiano, ed. Luce Giard, trad. Alejandro Pescador, 2 vols (México D.F.: Univ. Iberoamericana/Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente, 1999–2000 [1ª ed. francés 1980]).

50 Jáuregui, Canibalia, 590 & 594; énfasis en el original.

51 Véase Achille Mbembe, Necropolítica, ed. & trad. Elisabeth Falomir Archambault (Santa Cruz de Tenerife: Editorial Melusina, 2011).

52 Jáuregui, Canibalia, 603.

53 Crow, The Mapuche in Modern Chile, 185–86.

54 Andermann, Tierras en trance, 22.

55 Andermann, Tierras en trance, 26.

56 Carlos Fuentes, La frontera de cristal (México D.F.: Alfaguara, 1995).

57 Véase Arnold Van Gennep, Les Rites de passage: étude systématique des rites … , édition en fac-similé (Paris: Picard, 1981 [1ª ed. Paris: Émile Nourry, 1909]).

58 Andermann, Tierras en trance, 22; énfasis en el original.

59 Hartog, ‘Ce que la littérature fait de l’histoire et à l’histoire’.

60 Annette Wieviorka, L’Ère du témoin (Paris: Pluriel, 2013 [1ª ed. 1998]), 128; mi traducción.

61 Wieviorka, L’Ère du témoin, 179.

62 Barraza, De la Araucana a ‘Butamalón’, 246.

63 Joyce Appleby, Lynn Hunt & Margaret Jacob, La verdad sobre la historia, trad. Óscar Luis Molina S. (Barcelona: Andrés Bello, 2000), 23.

64 Appleby, Hunt & Jacob, La verdad sobre la historia, trad. Molina S., 225.

65 Appleby, Hunt & Jacob, La verdad sobre la historia, trad. Molina S., 227.

66 Appleby, Hunt & Jacob, La verdad sobre la historia, trad. Molina S., 230.

67 Appleby, Hunt & Jacob, La verdad sobre la historia, trad. Molina S., 241.

68 Appleby, Hunt & Jacob, La verdad sobre la historia, trad. Molina S., 252.

69 Véase Marie-Anne Payeau & Pierre Zoberman, ‘Corpographèses ou comment on s’écrit le corps’, en Corpographèses: corps écrits, corps inscrits, dir. Pierre Zobermann & Marie Anne Paveau, Itinéraires, 1 (2009), 7–19. En este trabajo, los dos críticos subrayan la importancia de entender el cuerpo como vector de sentido. Por lo tanto, interrogan la inscripción del sentido sobre el cuerpo, así como la inscripción del cuerpo como sentido, desde una perspectiva lingüística, textual y semiótica de los cuerpos.

70 Barraza, De la Araucana a ‘Butamalón’, 244.

71 Julien Gracq, En lisant en écrivant (Paris: José Cortí, 1980). El escritor francés piensa en el espíritu de la Historia como un momento en el cual la historia tensa sus resortes, un momento liminal de suspensión del juicio anunciador de un cambio. Gracq expresó su voluntad de reflejar, a través de la escritura ficcional, la puesta en marcha de la historia.

* Cláusula de divulgación: la autora ha declarado que no existe ningún posible conflicto de intereses.