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Original Articles

Leading a Good Life: The evolving paradigm from the PCE 2006 keynote addresses / Ein gutes Leben führen: Das Paradigma, das sich in den Hauptreferaten der PCE-Konferenz 2006 abzeichnet / Llevar una Buena Vida: El paradigma en evolución, de las presentaciones principales de la Conferencia PCE del 2006 / Mener une “Vie Pleine”: La notion de paradigme en mouvement qui émerge des conférences plénières données lors de la conférence PCE 2006 à Potsdam

Pages 61-71 | Published online: 11 Aug 2011
 

Abstract

This article analyzes and synthesizes the core ideas of the three keynote addresses from the PCE 2006 conference. Bohart (2007) asserted that leading a good life involves “receptive openness, holding constructs tentatively, and adopting a task focus” (p. 21). O'Hara (2007) explained how leading a good life is “psychological capacity-building for a world in transition” (p. 55). Kriz (2007) focused upon the contextual, systemic processes of chaos and actualization to understand the good life, especially in terms of “seriously taking interconnectedness and relationships into account” (p. 30). This author integrates themes of the three presentations to illuminate an evolving paradigm of PCE, including emphasis on the ecological context, dialectics of rationality and intuition, appreciating creativity, living the approach in the world, and fundamental transformation.

Zusammenfassung

Dieser Artikel analysiert die Kerngedanken der drei Hauptreferenten der PCE-Konferenz 2006 und bringt sie zugleich zu einer Synthese. Bohart (2007) unterstrich, dass es für ein gutes Leben „rezeptive Offenheit, probeweises Handhaben von Konstrukten und den Blick für anstehende Aufgaben” brauche. O'Hara (2007) führte aus, inwiefern gutes Leben bedeutet, „psychologische Fähigkeiten für eine Welt im Wandel zu entwickeln”. Kriz (2007) konzentrierte sich auf die kontextuellen systemischen Prozesse von Chaos und Aktualisierung, um das gute Leben zu verstehen—mit besonderer Betonung darauf, „ernsthaft wechselseitige Abhängigkeit und Beziehungen zu berücksichtigen”. Der Verfasser dieses Artikels integriert die Themen der drei Präsentationen, um ein sich entwickelndes Paradigma der personzentrierten und experienziellen Ansätze zu beleuchten, einschließlich der Betonung des ökologischen Kontexts, der Dialektik von Rationalität und Intuition, der Wertschätzung von Kreativität, des Lebens des Ansatzes in der Welt sowie grundlegender Veränderung.

Resumen

Este artículo analiza y sintetiza las ideas centrales de las tres ponencias principales de la Conferencia PCE 2006. Bohart (2007) afirmó que llevar una buena vida involucra “una apertura receptiva, una consideración tentativa de los conceptos y un foco orientado a tareas”. O'Hara (2007) explicó cómo llevar una buena vida es “la formación de la capacidad psicológica para un mundo en transición”. Kriz (2007) se enfocó en los procesos contextuales sistémicos del caos y de la actualización para comprender la buena vida, especialmente en términos de “tener en cuenta seriamente la cualidad de interconexión y las relaciones”. Este autor integra algunos temas de las tres presentaciones a fin de iluminar un paradigma en evolución del enfoque centrado en la persona y experiencial. Estos temas incluyen un énfasis en el contexto ecológico, dialécticas de racionalidad e intención, apreciar de la creatividad, vivir el enfoque en el mundo y una transformación fundamental.

Résumé

Cet article analyse et synthétise les idées fondamentales des trois conférences plénières données à la Conférence PCE 2006. Bohart (2007) affirme que le fait de mener une vie pleine implique une “ouverture réceptive, par le fait de ‘rester avec’ des constructions sans s'accrocher à des certitudes et le fait de rester centrer sur la tâche”. Pour O'Hara (2007), mener une vie pleine est “créer la capacité psychologique nécessaire pour un monde en évolution”. Pour comprendre la vie pleine Kriz (2007) centre sur les processus contextuels et systémiques du chaos et de l'actualisation, surtout en termes de “la prise en compte approfondie de l'inter-connexion et de la relation”. L'auteur de cet article fait un travail d'intégration sur les thèmes des trois conférences pour mettre en lumière un paradigme de l'ACP en mouvement comprenant l'importance du contexte écologique, les dialectiques de la rationalité et de l'intuition, le fait d'apprécier la créativité, le fait de vivre l'approche centrée sur la personne dans le monde et la transformation au niveau fondamental.

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