Anxiously congruent: congruently anxious

Abstract

Søren Kierkegaard proposed that it is our capacity for despair and anxiety that makes us human. He suggested that despair is an indication of our capacity to be more than we currently are. We feel anxiety and despair because our potentiality is always greater than our actuality, when our living process is blocked or frustrated. As long as we are not all that we can be we are anxious, whether we are aware of it or not. Even without our existential anxiety we have reason enough to be anxious. We experience cosmic anxiety, political-social anxiety, environmental anxiety. The world is not in a good way. We may try to separate our awareness from our experience, through our various techniques of denial, but our organism knows better, and our denial only increases our stress. Congruence involves coming out of denial, and being open to our organismic anxiety

Ängstlich kongruent: kongruent ängstlich

Søren Kierkegaard argumentierte, dass es unsere Fähigkeit zu Verzweiflung und Angst ist, die uns menschlich macht. Er postulierte, dass Verzweiflung ein Hinweis ist auf unsere Fähigkeit, mehr zu sein, als was wir im Moment sind. Wir fühlen Angst und Verzweiflung, weil unser Potenzial immer größer ist als unsere Aktualität, wenn unser Lebensprozess blockiert oder frustriert ist. Solange wir nicht alles sind, was wir sein können, sind wir ängstlich, ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht. Sogar ohne unsere existenzielle Angst haben wir Grund genug, ängstlich zu sein. Wir erfahren kosmische Angst, politisch-soziale Angst, Umwelt-Angst. Die Welt ist nicht in guter Verfassung. Wir können vielleicht unsere Bewusstheit mithilfe unserer verschiedenen Verleugnungstechniken von unserer Erfahrung trennen, aber unser Organismus weiß es besser und unsere Verleugnung erhöht nur unseren Stress. Kongruenz heißt, aus der Verleugnung herauszukommen und für unsere organismische Angst offen zu sein.

Ansiosamente congruentes: congruentemente ansiosos

Søren Kierkegaard afirma que es nuestra capacidad de desesperación y ansiedad lo que nos hace humanos. Sugirió que la desesperación es una indicación de nuestra capacidad de ser más de lo que somos actualmente. Sentimos ansiedad y desesperación porque nuestra potencialidad es siempre mayor que nuestra realidad, cuando el proceso de nuestra vida, está bloqueado o frustrado. Mientras que no somos todo lo que podemos ser estamos ansiosos, seamos o no conscientes de ello. Incluso sin nuestra ansiedad existencial tenemos razones suficientes para estar ansiosos. Experimentamos ansiedad cósmica, ansiedad político-social, ansiedad ambiental. El mundo no esta en buen estado. Podemos tratar de separar nuestra conciencia de nuestra experiencia, a través de nuestras diversas técnicas de negación, pero nuestro organismo sabe mejor, y nuestra negación sólo aumenta nuestro estrés. La congruencia implica salir de la negación y estar abiertos a nuestra ansiedad organísmica

Congruence anxieuse : anxiété congruente

Søren Kierkegaard propose que ce soit notre capacité au désespoir et à l’anxiété qui fait que nous sommes humains. Il suggère que le désespoir est une indication de notre capacité à être plus que ce que nous sommes dans l’instant. Nous ressentons l’anxiété et le désespoir parce que notre potentiel est toujours plus grand que nous-mêmes dans l’instant, quand notre processus vivant est bloqué ou frustré. Tant que nous ne sommes pas tout ce que nous pouvons être, nous sommes anxieux, que nous en soyons conscients ou non. Même sans notre anxiété existentielle, nous avons des raisons suffisantes pour être anxieux. Nous faisons l’expérience d’anxiété cosmique, d’anxiété politico-sociale, d’anxiété environnementale. Le monde ne va pas bien. Nous pouvons essayer de séparer notre conscience de notre expérience à travers nos techniques de déni diverses, mais notre organisme sait mieux, et notre déni ne fait qu’augmenter notre stress. La congruence implique de sortir du déni, et d’être ouvert à notre anxiété organismique.

不安な一致：一致な不安

キルケゴールは、私たちを人と成らしめる絶望と不安の能力を提唱した。彼は、絶望は私たちの能力のしるしであるとした。私たちの生きているプロセスがブロックされたり、挫折したとき、私たちは不安と絶望を感じる。それは私たちの潜在性はいつも私たちの現実より偉大でありだからである。私たちがそれについて気がついているかどうかに関わらず、私たちが出来る全てが私たちではない限り、私たちは不安である。

私たちの実存的な不安なしでさえ、私たちは不安である十分な理由がある。私たちは宇宙的な不安、政治的／社会的不安、環境的不安を経験する。この世界は、良い方向に向かっていない。私たちは否定のいろいろな技術によって私たちの経験から私たちの気付きを分ける事を試みるかもしれない。しかし、有機体としての私たちは、より良い事を知っており、私たちの否定は、ただストレスを高める。一致は、否定から出てきて、有機体としての不安に対して受け入れる事が必要である。

Keywords:

• existential anxiety
• congruence
• formative tendency
• self-realization
• ecological self