“Open Close Open”: Discussion of Raanan Kulka's “Between Emergence and Dissolving: Contemporary Reflections on Greatness and Ideals in Kohut's Legacy”

Abstract

Kulka's work, taking Kohut's bipolar model to its next developmental stage, introduces the idea of an existential vibration of consciousness: between openness, prior to existence, and the ‘closedness’ of coming into being. I discuss in my response to Kulka's two clinical examples of patients who have lost their ability for this existential vibration, focusing on the quality of the therapeutic presence that is required for enhancing its return. The analyst's position of emptiness, his meditative state, his position of dissolving, is essential for the restoration of the patients' primary open nature and thereby for the possibility of moving between their infinite existential potentials and into unbroken emergences of being.

El trabajo de Kulka, llevando el modelo bipolar de Kohut hasta el siguiente nivel del desarrollo, introduce la idea de una vibración existencial de la conciencia: entre la apertura, anterior a la existencia, y el “encierro” de empezar a ser. En mi respuesta a los dos ejemplos clínicos de Kulka sobre pacientes que han perdido esta habilidad para esta vibración existencial, me centro en la cualidad de la presencia terapéutica que se requiere para facilitar su recuperación. La posición del analista de vacío, su estado meditativo, su posición de disolverse, es esencial para la restauración de la naturaleza primariamente abierta y de ese modo para la posibilidad de moverse entre sus potenciales existenciales infinitos hasta la emergencia no fragmentada del ser.

Les travaux de Kulka, menant le modèle bipolaire de Kohut à une étape plus avancée de son développement, introduisent l'idée d'une vibration existentielle de la conscience: entre l'ouverture préalable à l'existence, et la “fermeture” lors de la venue à l'existence. Dans ma réponse aux deux illustrations cliniques, offertes par Kulka, de patients qui avaient perdu leur capacité de vibration existentielle, je mets l'accent sur la qualité de la présence thérapeutique requise pour retrouver cette capacité. La position de vide de l'analyste, son état méditatif, sa position de dissolution, sont essentielles pour restaurer la nature d'ouverture primaire des patients, et ainsi, promouvoir la possibilité de mouvement entre leurs potentialités existentielles infinies et leurs émergences continues dans l'être.

Il lavoro di Kulka, portando il modello bipolare di Kohut al suo successivo stadio evolutivo, introduce l'idea di una vibrazione esistenziale della coscienza: tra apertura, prima dell'esistenza, e la “chiusura” (closedness) del venire al mondo. Nella mia risposta ai due esempi clinici di Kulka relativi a pazienti che hanno perso la capacità di sviluppare questa vibrazione esistenziale, mi focalizzo sulla qualità della presenza terapeutica che è richiesta per favorirne il ritorno. La posizione di vuoto dell'analista, il suo stato meditativo, la sua posizione di dissolvenza, sono aspetti essenziali per il ristabilimento della primaria natura aperta dei pazienti e, in tal modo, per la possibilità di muoversi tra le loro potenzialità esistenziali infinite e all'interno delle continue emergenze dell'essere.

Indem Kulkas Arbeit Kohuts bipolares Modell zu seiner nächsten Entwicklungsstufe führt, stellt sie die Idee einer existentiellen Schwingung des Bewusstseins vor: zwischen Offenheit, die früher ist als die Existenz und der Geschlossenheit des „Ins-Sein-Kommens“. In diskutiere in meiner Antwort die beiden klinischen Beispiele Kulkas von Patienten, die ihre Fähigkeit zu dieser „existentiellen Vibration“ verloren haben, indem ich mich auf die Qualität der therapeutischen Präsenz konzentriere, die nötig dafür ist, dass diese Fähigkeit wieder zurückkehrt. Des Analytikers Position der Entleerung, sein medidativer Zustand, die Durchlässigkeit seiner Grenzen ist essentiell für die Wiederherstellung der primär offenen Natur der Patienten und damit auch für die Möglichkeit, sich zwischen ihrem unbegrenzten existentiellen Potential und in dem ungebrochenen Auftauchen des Seins zu bewegen.

Keywords:

• broken emergences
• complementary modes of being
• dissolving
• existential vibration
• meditative reflections
• open therapeutic presence
• primary empathic nature