Where the Id was, the shared ego must now be: the acquisition of symbolic function, language and conscious

ABSTRACT

The author contemplates the nature of symbolic function and reviews the most important theories on the topic, proposing developments of thought. While it has variously been argued that the symbols appearing in dreams and insanity are the same as those that occur in art, religion and folklore, symbolism has never been approached systematically. Freud came across symbolism during the 1910 to 1916 period, and he suggested it had an innate origin. Though psychoanalysis has analysed the nature of creativity, it hasn't outlined the process of developing and learning symbolism in the neonatal mind.

Recently, in infant observation and neuroscience, it has been argued that the newborn starts to learn symbolism from the moment he/she begins sharing a “hypercathectic” emotional state with the mother. Through maternal “hypercathexis” and identification, the newborn learns both the mechanism that creates symbols and the process of presentation, thus developing the working-through pathway that will form the preconscious, consciousness, and the sense of reality. Understanding the development of symbolism is greatly important for the treatment of severe pathologies and psychosis, which are likely caused by an altered development of symbolic functioning.

Là où était le ça, le moi partagé doit advenir : acquisition de la fonction symbolique, langage et conscient

L'auteur de cet article interroge la nature de la fonction symbolique, passe en revue les théories les plus importantes qui s'y rapportent et propose de nouveaux développements. Tandis qu'on a soutenu de différentes façons que les symboles apparaissant dans les rêves et la folie sont les mêmes que ceux qu'on retrouve dans l'art, la religion et le folklore, le symbolisme n'a jamais été abordé systématiquement. Freud s'est approché du symbolisme au cours des années 1910-1916 en suggérant qu'il avait une origine innée. Bien que la psychanalyse ait étudié la nature de la créativité, elle n'a pas schématisé le processus de développement et d'apprentissage du symbolisme à la naissance.

Dernièrement, dans le champ de l'observation du bébé et celui des neurosciences, on a soutenu que chez le nouveau-né l'apprentissage du symbolisme débute avec le moment où il commence à partager un état émotionnel d' « hyperinvestissement » avec la mère. A travers cet « hyperinvestissement » et l'identification, le nouveau-né fait l'apprentissage et du mécanisme qui crée les symboles et du processus de représentation, ce qui lui ouvre la voie à la perlaboration et à la formation du préconscient, du conscient et du sens de la réalité. La compréhension du développement du symbolisme occupe une place éminemment importante dans le traitement des pathologies sévères et de la psychose, ces dernières étant vraisemblablement causées par une altération du développement du fonctionnement symbolique.

Wo das Es war, muss nun das gemeinsame Ich sein: Erwerb der Symbolfunktion, der Sprache und des Bewussten

Der Autor stellt Betrachtungen über das Wesen der Symbolfunktion an. Er unterzieht die wesentlichsten Theorien zum Thema einer erneuten Überprüfung und schlägt Weiterentwicklungen im Denken vor. Während vielfach argumentiert wurde, dass die Symbole, die in Träumen und im Wahn auftreten, sich auch in der Kunst, Religion und Folklore wiederfinden, hat es bisher noch keine systematische Betrachtungsweise der Symbolik gegeben. Freud begegnete in der Zeit von 1910 bis 1916 der Symbolik und vertrat, dass deren Ursprünge angeboren seien. Wenngleich die Psychoanalyse das Wesen der Kreativität untersucht hat, so hat sie doch nicht den Prozess erläutert, mit dem sich Symbolik im Geist des Neugeborenen entwickelt und erlernt wird.

Seit Kurzem wird bei der Betrachtung von Säuglingen und Kleinkindern und in den Neurowissenschaften argumentiert, dass das neugeborene Kind ab dem Moment Symbolik erlernt, in dem er/sie beginnt, einen „überbesetzten“ Gefühlszustand mit der Mutter zu teilen. Durch mütterliches „Überbesetzen“ und Identifikation erlernt das Neugeborene den Mechanismus, der Symbole entstehen lässt, und auch den Prozess der Darstellung und entwickelt so den Weg des Durcharbeitens, durch den das Vorbewusste, das Bewusstsein und das Realitätsempfinden ausgebildet werden. Das Verständnis der Entwicklung von Symbolik ist äußerst bedeutsam für die Behandlung schwerer Pathologien und Psychosen, die wahrscheinlich durch eine veränderte Entwicklung der Symbolfunktion verursacht werden.

Dov'era l'Es, deve subentrare l'Io condiviso. L'acquisizione della funzione simbolica, del linguaggio e del conscio

L'autore riflette sulla natura della funzione simbolica passando in rassegna le principali teorie sull'argomento e proponendo alcuni sviluppi di pensiero. Sebbene sia stato argomentato da vari punti di vista che i simboli presenti nei sogni e nella patologia sono gli stessi che si ritrovano nell'arte, nella religione e nel folklore, il tema del simbolismo non è mai stato affrontato in modo sistematico. Freud si è accostato al simbolismo nel periodo che intercorre tra il 1910 e il 1916, e ne ha suggerito l'origine innata. Per quanto la psicoanalisi abbia studiato la natura della creatività, non ha mai descritto il processo di sviluppo e di apprendimento del simbolismo nella mente del neonato.

In tempi recenti la ricerca neuroscientifica e l'infant observation hanno sostenuto che il neonato inizia ad apprendere il simbolismo a partire dal momento in cui inizia a condividere uno stato emotivo di “sovrainvestimento” con la madre. Attraverso il “sovrainvestimento” materno e l'identificazione, il neonato apprende sia il meccanismo di creazione del simboli sia il processo di presentazione, ponendo in tal modo le basi per il percorso elaborativo che porterà alla formazione del preconscio, della coscienza e del senso di realtà. Comprendere lo sviluppo del simbolismo è estremamente importante ai fini del trattamento delle patologie gravi e della psicosi, nella misura in cui si tratta di disturbi causati verosimilmente da un'alterazione nello sviluppo del funzionamento simbolico.

Donde Ello era, Yo compartido debo devenir: La adquisición de la función simbólica, el lenguaje y la conciencia

El autor estudia la naturaleza de la función simbólica y las teorías más importantes sobre el tema, y propone desarrollos de pensamiento. Si bien se ha argumentado de distintas maneras que los símbolos que aparecen en los sueños y en la locura son los mismos que los del arte, la religión y el folclor, nunca se ha enfocado el simbolismo de forma sistemática. Freud abordó el simbolismo durante el periodo de 1910 a 1916, y sugirió que era innato. Aunque el psicoanálisis ha analizado la naturaleza de la creatividad, no ha esbozado el proceso de desarrollo y aprendizaje del simbolismo en el neonato.

En la observación de infantes y en la neurociencia se ha sostenido, hace poco, que el recién nacido empieza a aprender el simbolismo en el momento en que comienza a compartir un estado emocional “hipercatéctico” con la madre. Mediante la “hipercatexia” e identificación materna, el recién nacido aprende tanto el mecanismo que crea símbolos como el proceso de presentación y desarrolla así la vía de elaboración que formará el preconsciente, la conciencia y el sentido de realidad. Comprender el desarrollo del simbolismo es muy importante en el tratamiento de las psicosis y las patologías graves, que probablemente son causadas por la alteración del desarrollo del funcionamiento simbólico.

KEYWORDS:

• Symbolic function
• language
• consciousness
• psychoanalytical theory of symbol