![Sample our Language & Literature journals, sign in here to start your FREE access for 14 days]({"type":"image" , "src" : "/sda/5941/TOC-Subject-Sample-2021-Language-Literature.jpg"})
RESUMEN
En este trabajo abordaremos la comparación entre Alisa y Pleberio, en La Celestina, y Zheng Shi, en Historia del ala oeste. Observaremos tanto las maneras y actitudes que toman los padres al ejercer la tutela de sus hijas, como los papeles que juegan en las respectivas historias amorosas de esas dos jóvenes muchachas. En primer lugar, hemos visto que Alisa se caracteriza por la negligencia y la ignorancia cuando ejerce la tutela de Melibea. Desconoce por completo el amor y la pasión que tiene Melibea. En cuanto a Pleberio, éste también se caracteriza por la ignorancia en la tutela de su hija, pues confía mucho en las falsas excusas de ésta, lo que le permite a ella acudir a la cita secreta con su amado. Aunque propone un marido a Melibea, su intención original es tener herederos que aseguren su hacienda, para así poder morir en paz. A diferencia de los padres de Melibea, Zheng Shi, madre de Cui Yingying, se distingue por la prudencia y el cuidado al ejercer la tutela de su hija: controla todas sus acciones de acuerdo con la disciplina doméstica y el código feudal chino, de cuya doctrina y moral nos parece una verdadera representante. La anciana madre ama mucho a su hija y juega un papel decisivo en la elección del cónyuge. En segundo lugar observamos que los padres de las dos doncellas han propuesto un matrimonio con un muchacho noble para sus hijas, pero las muchachas los consideran obstáculos para su libre albedrío, para consumar el amor con sus enamorados. Por lo tanto, las enamoradas muestran, en grado diferente, su lucha por conseguir un amor que se ajuste a sus sentimientos.
ABSTRACT
In this paper we will discuss the comparison between Alisa and Pleberio in La Celestina, and Zheng Shi in Romance of the Western Chamber. We will look at both the ways and attitudes that parents take when exercising the guardianship of their daughters and also the roles they play in the love stories of these two young girls. In the first place, we see that Alisa displays negligence and ignorance when exercising her tutelage of Melibea. She totally ignores the love and passion that Melibea has. As for Pleberio, his tutelage of his daughter is equally flawed: he relies heavily on her false excuses which allows her to go to the secret appointment with her beloved. Although he proposes a husband to Melibea, his original intention is to have heirs to secure his estate, so that he can die in peace. Unlike Melibea’s parents, Zheng Shi, mother of Cui Yingying, is distinguished by prudence and care in exercising her daughter’s tutelage: she controls all her actions in accordance with domestic discipline and the Chinese feudal code. The elderly mother loves her daughter very much and plays a decisive role in the choice of spouse. Moreover, we note that the parents of the two girls have proposed a marriage with a noble boy for their daughters, but the girls consider them to be obstacles to the exercise of their free will and their desire to consummate their relationships with their lovers. Therefore, the lovers engage, albeit to different degrees, in a struggle to pursue their own romantic plans consistent with their amorous feelings.
PALABRAS CLAVE:
Agradecimientos
El trabajo en el que se basa esta publicación ha sido financiado por el Plan de Filosofía y Ciencias Sociales de la Provincia de Zhejiang [18NDJC029Z], siendo su gradual resultado.
Notes
1. Fernando de Rojas y “Antiguo autor”, La Celestina: Tragicomedia de Calisto y Melibea, ed. F. J. Lobera, G. Serés, P. Díaz-Mas, C. Mota, Í. Ruiz Arzalluz y F. Rico, Barcelona, Crítica, 2000. Este y los siguientes fragmentos del texto de La Celestina son de esta versión.
2. Los padres son, al mismo tiempo, más permisivos de lo que debían serlo según la moral vigente, como nos recuerda Vian Herrero: “No hay tampoco que perder de vista a los ilusos padres de la enamorada, quienes padecen como supervivientes todo el horror del drama pero contribuyen con su ingenuidad, con su atípica tolerancia y con su falta de agilidad a que se dibuje el desastre” (Citation1997, 72).
3. Para más información sobre esta idea, véase también María Eugenia Lacarra: “Sólo después de ido Calisto, se despiertan Pleberio y su mujer, sobresaltados por el ruido que oyen en la habitación de su hija. Sin embargo, sus temores duran poco, pues se tranquilizan sin intentar indagar más. La sorprendente falta de vigilancia se repite cuando por segunda vez Calisto acude a la cita con Melibea y ésta pierde su virginidad. También en esta ocasión duermen todos en la casa de Pleberio” (93-94).
4. Alicia Relinque Eleta, Tres dramas chinos/introducción, traducción y notas, Alicia Relinque Eleta, Madrid, Gredos, 2002. Este y los siguientes fragmentos del texto de Historia del ala oeste son de esta versión.
5. La expresión original es “Zhi Zhe Qian Lv, Bi You Yi Shi”.
6. Relinque anota en su edición que “los funcionarios que esperaban cargos iban vestidos de blanco” (243).
Additional information
Notes on contributors
Xiao Yang
Xiao Yang fue licenciado en Filología Hispánica por la Universidad de Lenguas Extranjeras de Dalian, cursó el penúltimo año de su Licenciatura en la Universidad Rovira i Virgili en Tarragona, cursó también el Máster en Lengua Española y Literatura Hispánica en la Universidad Autónoma de Barcelona, donde se doctoró en Literatura Española. Ahora ha trabajado como profesor de español en la Universidad de Zhejiang. Publicó muchos artículos y unidades didácticas en revistas académicas. Traductó cuento latinoamericano El Mariachi al chino y fue publicado por Editorial Central de Compilación y Traducción China. Traductó poemario Platero y yo al chino y fue publicado por Editorial Universidad de Zhejiang. Ahora está redactando monografía Humanismo en la literatura secular de la España medieval y va a publicarse por Editorial Universidad de Zhejiang.