Boogie, el aceitoso en la Colombia de los 80 y 90: el negro Fontanarrosa, Samper Pizano y el miedo al falso héroe

ABSTRACT

This article provides a study of the main character in the comic series Boogie, el aceitoso from three convergent perspectives. Each of these perspectives stem from our own subjective experiences as young readers of Boogie, but they are also informed by current academic concepts. The first perspective addresses the character of Boogie as a false hero in opposition to a myth that provides a heroic interpretation of the character’s motives. The second analyzes both the work of Daniel Samper Pizano—the renowned Colombian writer and journalist—as a cultural mediator, and the impact that this work had on the readership of a national newspaper in Colombia. Finally, the third perspective focuses on the aesthetic aspect of Boogie, the style of the drawings and the composition of the frames created by Fontanarrosa. The conclusion about the short-lived presence of Boogie in Colombian newspapers points to the idea that a criminal false hero was too sophisticated a parody for a society that, facing waves of violence, was unable to accept and comprehend the criticism incorporated in the character.

RESUMEN

Este artículo estudia al personaje de la tira Boogie, el aceitoso desde tres perspectivas que confluyen. Las perspectivas surgen desde nuestra propia experiencia como jóvenes lectores de Boogie, pero se complementan con análisis conceptuales de esta historieta. La primera perspectiva aborda el carácter de falso héroe como una oposición a un mito que construye un sentido de interpretación heroica. La segunda analiza la labor de Daniel Samper Pizano—el escritor y periodista colombiano—como mediador cultural, y el impacto que ésta generó en los lectores de un diario nacional colombiano. Finalmente, una tercera perspectiva se centra en el aspecto estético de las viñetas creadas por Fontanarrosa. La conclusión acerca de la breve presencia de Boogie en los diarios nacionales es que un falso héroe criminal como parodia fue demasiado complejo para una sociedad que, ante olas de violencia real, era incapaz de soportar y comprender la crítica que subyacía al personaje.

KEYWORDS:

• Comic strip
• false hero
• Roberto Fontanarrosa
• myth
• Boogie
• el aceitoso

PALABRAS CLAVE:

• Tira cómica
• falso héroe
• Roberto Fontanarrosa
• mito
• Boogie
• el aceitoso

Notes

1. Martin Barker, Comics: Ideology, Power and the Critics (Manchester: Manchester University Press, 1989).

2. Sección escrita por Daniel Aguilar Rodríguez.

3. Terence Moix, Historia social del cómic (Barcelona: Bruguera, 2007).

4. Thierry Groensteen, Comic and Narration (Jackson: University Press of Mississippi, 2013).

5. Émile Durkheim, Las formas elementales de la vida religiosa (Madrid: Editorial Akal, 1992); Joseph Campbell y Bill Moyers, El poder del mito (Barcelona: Editorial Emecé, 1991).

6. Walter Krickeberg, Mitos y leyendas de los Aztecas, Incas, Mayas y Muiscas (Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, 1975).

7. Ibid.

8. Jacques Ellul en Octavio Uña y Alfredo Hernández, Diccionario de sociología (Madrid: Universidad Rey Juan Carlos - Editorial ESIC, 2004), 921.

9. Moix.

10. Ibid.

11. Ibid., 65.

12. Aquí entendemos el rol de Superman como un faro moral desde la perspectiva de su cambio dinámico que se ajusta a los embates y necesidades del momento histórico. En los varios años de su existencia como cómic, la bondad heroica de Superman se ha ajustado a las visiones morales de su momento, como afirma Ann Larabee, “Editorial: The Trouble With Superman,” Journal of Popular Culture 47, no. 4 (2014): 685–87.

13. Ibid, 71.

14. Ibid.

15. Lane Crothers, Globalization and American Popular Culture (New York: Rowman & Littlefield, 2010).

16. Horacio Vargas, El Negro Fontanarrosa (La Biografía) (Rosario: Homo Sapiens Ediciones, 2014), 40.

17. Sección a cargo de Enrique Uribe-Jongbloed.

18. Daniel Samper Pizano, Entrevista personal con Enrique Uribe Jongbloed (Cartagena de Indias, enero 20, 2016).

19. Ibid.

20. Enrique Uribe-Jongbloed y Hernán David Espinosa-Medina, “A Clearer Picture: Towards a New Framework for the Study of Cultural Transduction in Audiovisual Market Trades,” OBSERVATORIO (OBS*) 8, no. 1 (2014): 23-48, 37-40.

21. Samper Pizano.

22. Colin Hoskins, Stuart McFadyen, y Adam Finn, “The Environment in Which Cultural Industries Operate and Some Implications,” Canadian Journal of Communication 19, no. 3 (1994): 1–14.

23. Aquí se pueden mencionar al menos tres trabajos relevantes sobre este tema. Por una parte, la comparación del éxito de películas entre diferentes países en Francis L. F. Lee, “Cultural Discount and Cross-Culture Predictability: Examining the Box Office Performance of American Movies in Hong Kong,” Journal of Media Economics 19, no. 4 (October 2006): 259–78; la capacidad de algunos productos de superar barreras culturales, según lo que plantea Ulrike Rohn, “Lacuna or Universal? Introducing a New Model for Understanding Cross-Cultural Audience Demand,” Media, Culture & Society 33, no. 4 (2011): 631–41; o las distintas formas en las cuales se puede entender la transformación de productos que cruzan mercados culturales en Enrique Uribe-Jongbloed y Hernán David Espinosa-Medina; Néstor García Canclini, Culturas híbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad (Bogotá D.C.: Grijalbo, 2000), 318.

24. Se le denomina alquimista a la persona que debe ajustar o modificar productos culturales de otro contexto cultural para ajustarse a los intereses, gustos y costumbres locales (Enrique Uribe-Jongbloed y Hernán David Espinosa-Medina).

25. Samper Pizano.

26. “Ácidos, aceitosos pero divertidos,” El Tiempo, Bogotá D.C., noviembre 9, 2000, http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM1211167.

27. Vargas, 40.

28. Judith Gociol y Marina Naranjo, 100% Negro Fontanarrosa (Buenos Aires y Rosario: Fundación OSDE, 2008), 20.

29. Daniel Samper Pizano, Entrevista personal con Enrique Uribe Jongbloed.

30. Rodrigo Campos López, “Fontanarrosa: no extraño a Boogie,” El Tiempo, Bogotá, abril 23, 2004, http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM1541611.

31. Elsa Mogollón, “El humor según Fontanarrosa,” Revista Dominical de El Heraldo, Barranquilla, noviembre 6, 1988, 3.

32. María Elvira García, “En defensa de Boogie,” El Tiempo, Tiras Cómicas, febrero 19, 1984, 7.

33. Sección escrita por Fernando Suárez.

34. Scott McCloud, Understanding Comics: The Invisible Art (New York: Harper Perennial, 1994), 52–53.

35. Para comprender el concepto de cierre o clausura, ver ibid., 70–72; ———, Making Comics (New York: Harper, 2006), 15.

36. Los Aceitosos, “Cartas,” El Tiempo, Tiras Cómicas, abril 15, 1984, 7.

37. Pablo Guerra, “Retrolector: editorial de ACME #4 (agosto 1993),” Drake Comics, 2011, http://drakecomics.blogspot.com/2011/08/retrolector-editorial-de-acme-4-agosto.html.

38. Stephen J. Cannel y Frank Luppo, The A-Team (Serie de Televisión), 1983-1987.

39. Heriberto Fiorillo, El libro del Carnaval Internacional de las Artes 2007 (Barranquilla: De la Tierra Producciones, 2008).

40. El Tiempo, “Última entrevista concedida por Roberto Fontanarrosa a EL TIEMPO el pasado 19 de enero.” Bogotá, julio 19, 2007, http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-3645676.