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Heidegger and human occupation: An existential perspective

&
Pages 251-261 | Accepted 10 Nov 2020, Published online: 10 Feb 2021
 

ABSTRACT

Human occupation has long been a source of philosophical reflection. This article aims to revisit ideas of German philosopher Martin Heidegger, from the existential tradition, who explored questions around meaning of life and occupations as being central and not a separate entity. Heidegger’s core concept of Dasein, ‘inhabiting the world’, is discussed, having particular links to the richness of networks of meaning through accomplishment of occupations and all its intricacies. It also invites reflection when people face occupational disruptions that challenge living in an automatic way or built by external social “chatter” and diversions. Heidegger’s ideas can inspire occupational scientists to view meaningful occupations as a way of reflecting on one’s world or to embrace an occupational disruption as a journey to making consciously explicit our ‘Being-in-the-world’. Finally, it is a philosophical orientation that supports guiding persons in a transformative process of reconfiguring their occupational self embedded in their contexts.

长期以来,人类活动一直是哲学反思的源泉。本文旨在从存在主义传统中重新审视德国哲学家马丁·海德格尔的思想,他探索了关于生命意义和作为中心实体而非独立实体的生活活动的问题。讨论了海德格尔关于存在的核心概念,即“居住于世界”,通过完成生活活动,与意义网络的丰富性及其所有复杂性有着特殊的联系。当人们面临生活活动搅断时,它也会引起反思。这种中断给自动方式生活造成困难,或由外部社会“闲聊者”和转移造成。海德格尔的思想可以激励生活活动科学家将有意义的生活活动视为反思自己世界的一种方式,或者将生活活动搅断视为一种明确意识到我们“在世”的旅程。最后,它是一种哲学取向,在人们的变化过程中支持引导他们,这个过程就是人们在其情境中重新调整生活活动自我。

Durante mucho tiempo, la ocupación humana ha sido una fuente de reflexión filosófica. El presente artículo se propuso retomar las ideas del filósofo alemán Martin Heidegger, de tradición existencialista, quien exploró cuestiones relativas al sentido de la vida y las ocupaciones como algo central y no como una entidad separada. Al respecto, examinamos el concepto central de Heidegger, Dasein, “habitar el mundo”, que tiene vínculos particulares con la riqueza de las redes de significado mediante el cumplimiento logrado a través de las ocupaciones y sus complejidades. Lo anterior invita a reflexionar cuando las personas se enfrentan a interrupciones ocupacionales que cuestionan el vivir como robot o a la vida construida por la “cháchara” social externa y las diversiones. En este sentido, las ideas de Heidegger pueden inspirar a los científicos del trabajo a que consideren las ocupaciones significativas como una forma de reflexionar sobre el mundo de uno o a aceptar una disrupción ocupacional, como un viaje, que permita hacer conscientemente explícito nuestro “ser-en-el-mundo”. Por último, se trata de una orientación filosófica que alienta el guiar a las personas en un proceso transformador de reconfiguración del yo ocupacional incrustado en sus contextos.

RÉSUMÉ

L'occupation humaine est depuis longtemps une source de réflexion philosophique. Cet article vise à revisiter les idées du philosophe allemand Martin Heidegger, issues de la tradition existentielle, qui a exploré les questions relatives au sens de la vie et aux occupations comme étant centrales et non comme une entité séparée. Le concept central de Heidegger, le Dasein, "être là", est discuté. Ce concept permet de tisser des liens particuliers avec la richesse des réseaux de sens produits à travers l'accomplissement des occupations et toutes leurs complexités. Il invite également à la réflexion lorsque les personnes sont confrontées à des perturbations occupationnelles qui remettent en cause le fait de vivre de manière automatique ou construite par des discours convenus ("bavardages") et des diversions sociales externes. Les idées de Heidegger peuvent inspirer les ergothérapeutes à considérer les occupations signifiantes comme un véhicule pour réfléchir sur le monde ou pour envisager une perturbation occupationnelle comme un cheminement vers une explicitation consciente de notre "être-au-monde". Enfin, il s'agit d'une orientation philosophique qui permet de guider les personnes dans un processus transformateur de reconfiguration de leur soi occupationnel intégré dans leurs contextes.

Acknowledgements

We honour and thank the Ndakinna Territory and Wabanaki (Abenaki) Nation as our community partners and traditional inhabitants of the lands of the City of Sherbrooke in the Region of the Eastern Townships and surrounding areas, where this research was conducted.

Disclosure statement

No potential conflict of interest was reported by the author(s).

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