Forging an Image for the Spanish Monarchy in Seventeenth-Century Rome. Habsburg Religiosity and Visual Propaganda

Abstract

The militant Catholicism of the Spanish Habsburgs and their need for the support of the Holy See gave rise to the creation of a solid model of representation in seventeenth-century Rome in order to gain papal approval. This model encountered problems when it came to promoting traditional signs of the nation, such as the simulacra of the dynasty, as the city lay outside the domains of the crown. However, the author proposes that in seventeenth-century Rome the Spanish Monarchy successfully applied a model of representation based on the national religiosity and articulated around three core elements: art, festival culture, and printing.

Resumen

El catolicismo militante de los Habsburgos y su necesidad del apoyo de la Santa Sede dieron lugar a la creación de un sólido modelo de representación en la Roma del Seiscientos con el objeto de conseguir la aprobación papal. Este modelo se enfrentó a la imposibilidad de emplear símbolos tradicionales de la nación, como los simulacros dinásticos, al estar la ciudad fuera de los dominios de la monarquía. Sin embargo, el autor propone que, durante el siglo XVII, la Monarquía de España consiguió aplicar con éxito un modelo de representación basado en la religiosidad nacional y articulado en torno a tres elementos fundamentales: las artes, la cultura festiva y la imprenta.

KEYWORDS:

• Spanish Monarchy
• Habsburgs
• Rome
• seventeenth century
• religiosity
• propaganda

PALABRAS CLAVE:

• Monarquía de España
• los Habsburgo
• Roma
• siglo XVII
• religiosidad
• propaganda

Acknowledgements

This work was supported by the Generalitat Valenciana, grant number AICO/2018/055.

Disclosure statement

No potential conflict of interest was reported by the author.

Notes

1 La Corte di Roma tra Cinque e Seicento, teatro della politica europea, ed. by Gianvittorio Signorotto and Maria Antonietta Visceglia (Rome: Bulzoni, 1998).

2 Irene Fosi, “Roma patria comune? Foreigners in Early Modern Rome.” In Art and Identity in Early Modern Rome, ed. by Jill Burke and Michael Bury (Aldershot: Ashgate, 2008), pp. 27–43. About Spain, see Thomas James Dandelet, Spanish Rome 1500–1700 (New Haven-London: Yale University Press, 2001), p. 120.

3 Maria Antonietta Visceglia, “Convergencias y conflictos: La monarquía católica y la Santa Sede (siglos XV-XVIII).” Studia historica. Historia moderna 26 (2004), 155–190.

4 The concept of composite monarchies in J. H. Elliott, “A Europe of Composite Monarchies.” Past and Present 137 (1992), 48–71.

5 This multinational political construct has been examined in La monarquía de las naciones: patria, nación y naturaleza en la Monarquía de España, ed. by Antonio Álvarez-Ossorio Alvariño and Bernardo García García (Madrid: Fundación Carlos de Amberes, 2004), and Pablo Fernández Albaladejo, Materia de España. Cultura política e identidad en la España moderna (Madrid: Marcial Pons, 2007).

6 See Patrick Geary, “Ethnic Identity as a Situational Construct in the Early Middle Ages.” Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien 113 (1983), 15–26.

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8 Adelina Sarrión Mora, “Identificación de la dinastía con la confesión católica.” In La monarquía de Felipe III, ed. by José Martínez Millán and Maria Antonietta Visceglia (Madrid: Fundación MAPFRE, 2008), pp. 246–302.

9 Benedict Anderson, Imagined Communities (London: Verso, 2006 [1983]), pp. 12–22.

10 See Cyriac K. Pullapilly, Caesar Baronius, Counter-Reformation Historian (Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press, 1975).

11 Papeles referentes a los Anales Eclesiásticos del Cardenal Baronio (manuscript). Madrid, Biblioteca Nacional de España (hereafter BNE), MS 9980, fols. 176r–180r, and Juan Beltrán de Guevara, Discursos del origen, principio y uso de la monarchia de Sicilia, desde el Conde Rugerio hasta el Rey don Felipe Tercero (Valladolid: Luis Sánchez, 1605).

12 Diane H. Bodart, “Enjeux de la présence en image. Les portraits du roi d’Espagne dans l’Italie du XVIIe siècle.” In The Diplomacy of Art. Artistic Creation and Politics in Seicento Italy, ed. by Elizabeth Cropper (Milan: Nuova Alfa Editoriale, 2000), pp. 77–99, and Diane H. Bodart, “La piazza quale teatro regio nei regni di Napoli e di Sicilia nel Seicento e nel Settecento.” In Platz und Territorium. Urbane Struktur gestaltet politische Räume, ed. by Alessandro Nova and Cornelia Jöchner (Berlin-Munich: Deutscher Kunstverlag, 2010), pp. 223–248. The paradigm of the hidden king is analyzed in Fernando Checa Cremades, “Monarchic Liturgies and the ‘Hidden King’: The Function and Meaning of Spanish Royal Portraiture in the Sixteenth and Seventeenth Centuries.” In Iconography, Propaganda, and Legitimation, ed. by Allan Ellenius (Oxford: Clarendon Press, 1998), pp. 89–104.

13 Thomas James Dandelet, “Searching for the New Constantine: Early Modern Rome as a Spanish Imperial City.” In Embodiments of Power, ed. by Gary B. Cohen (New York: Berghahn Books, 2008), pp. 191–202.

14 Anna Coreth, Pietas austriaca (West Lafayette, Indiana: Purdue University Press, 2004).

15 See Marcus B. Burke, “Intensity and Orthodoxy in Iberian and Hispanic Art of the Tridentine Era, 1550-1700.” In A Companion to Renaissance and Baroque Art, ed. by Babette Bohn and James M. Saslow (Chichester: Wiley-Blackwell, 2013), pp. 484–504.

16 Antonio Álvarez-Ossorio Alvariño, “Virtud coronada: Carlos II y la piedad de la Casa de Austria.” In Política, religión e Inquisición en la España moderna, ed. by Pablo Fernández Albadalejo, José Martínez Millán, and Virgilio Pinto Crespo (Madrid: Universidad Autónoma de Madrid, 1996), pp. 29–57.

17 Justo Fernández Alfonso, “Santiago de los Españoles y la Archicofradía de la Santísima Resurrección de Roma hasta 1754.” Anthologica Annua 6 (1958), 279–329.

18 Transubstantiation was declared an article of faith by the Council of Trent. See J. F. McCue, “The Doctrine of Transubstantiation from Berengar through the Council of Trent.” Harvard Theological Review 61 (1968), 385–430.

19 Jan Mikrut, “La politica religiosa e il culto dei santi degli Asburgo: la pietas austriaca.” In Hagiologica. Studi per Réginald Grégoire, ed. by Alessandra Bartolomei Romagnoli, Ugo Paoli and Pierantonio Piatti (Fabriano: Monastero di san Silvestro Abate, 2012), pp. 1421–1465.

20 Peter Burke, The Historical Anthropology of Early Modern Italy: Essays on Perception and Communication (Cambridge: Cambridge University Press, 1989), pp. 48–62.

21 Thomas James Dandelet, “Celestiali eroi e lo ‘splendor d’Iberia’: la canonizzazione dei santi spagnoli a Roma in età moderna.” In Il santo patrono e la città: San Benedetto il Moro; culti, devozioni, strategie di età moderna, ed. by Giovanna Fiume (Venice: Marsilio, 2000), pp. 183–198, and Miguel Gotor, “Le canonizazioni dei santi spagnoli nella Roma barocca.” In Roma y España. Un crisol de la cultura europea en la Edad Moderna, ed. by Carlos José Hernando (Madrid: SEACEX, 2007), pp. 621–639.

22 Pablo González Tornel, Roma Hispánica. Cultura festiva española en la capital del Barroco (Madrid: Centro de Estudios Europa Hispánica, 2017), pp. 196–230.

23 Antonio Álvarez-Ossorio Alvariño, “Santo y rey: la corte de Felipe IV y la canonización de Fernando III.” In Homenaje a Henri Guerreiro: la hagiografía entre historia y literatura en la España de la Edad Media y del Siglo de Oro, ed. by Marc Vitse (Madrid: Iberoamericana, 2006), pp. 243–260.

24 José Martínez Millán, “La santidad de los reyes de la dinastía Austria.” In La monarquía de Felipe III, ed. by José Martínez Millán and Maria Antonietta Visceglia (Madrid: Fundación MAPFRE, 2008), pp. 299–302.

25 On the controversy, see T. M. Izbicki, “The Immaculate Conception and Ecclessiastical Politics from the Council of Basel to the Council of Trent: the Dominicans and their Foes.” Archiv für Reformationsgeschichte 96 (2005), 145–170.

26 Adriano Prosperi, “L’Immacolata a Siviglia e la fondazione sacra della monarchia spagnola.” Studi Storici 2 (2006), 481–510.

27 José María Pou y Martí, Embajadas de Felipe III a Roma pidiendo la definición de la Inmaculada Concepción de María (Vich: Editorial Seráfica, 1931), and Juan Meseguer, “La Real Junta de la Inmaculada Concepción (1616-1817/20).” Archivo Ibero-Americano 59 (1955), 621–866.

28 Luigi Tomassetti, Bullarium Romanum T. XII (Turin: Seb. Franco, H. Fory et Henrico Dalmazzo editoribus, 1867), p. 396.

29 Luigi Tomassetti, Bullarium Romanum T. XII, p. 688. See Luke Wadding, Legatio Philippi III et IV Catholicorum Regum Hispaniarum ad SS. DD. NN. Paulum PP. V. et Gregorium XV. De definienda Controuersia Immaculatae Conceptionis B. Virginis Mariae (per D. Fr. Antonium a Trejo) (Leuven: ex officina Henrici Hastenii, 1624).

30 Luigi Tomassetti, Bullarium Romanum T. XVI (Turin: Seb. Franco, H. Fory et Henrico Dalmazzo editoribus, poi A. Vecco et sociis, 1869), pp. 739–742. See Tomás de la Resurrección, Vida del venerable Ilmo. y Exmo. Sr. D. Luis Crespí de Borja, obispo de Plasencia, y embajador por Felipe IV a Alejandro VII para la declaración del culto a la Concepción (Valencia: Lorenzo Cabrera, 1676), pp. 414–527.

31 Susan Stratton, The Immaculate Conception in Spanish Art (New York-London: Cambridge University Press, 1994), and L'Immacolata nei rapporti tra l'Italia e la Spagna, ed. by Alessandra Anselmi (Rome: De Luca Editori d'Arte, 2008).

32 Anthony D. Smith, The Nation Made Real: Art and National Identity in Western Europe, 1600–1850 (Oxford: Oxford University Press, 2013).

33 Diane H. Bodart, “Verbreitung und Zensierung der Königlichen Porträts im Rom des 16. und 17. Jahrhunderts.” Vorträge aus dem Warburg-Haus 8 (2004), 1–67.

34 Bodart “Enjeux”, pp. 77–99, and Steven F. Ostrow, “Gianlorenzo Bernini, Girolamo Lucenti, and the Statue of Philip IV in S. Maria Maggiore: Patronage and Politics in Seicento Rome.” The Art Bulletin 73 (1991), 89–118.

35 See Justo Fernández Alfonso, “Santiago de los Españoles, de Roma, en el siglo XVI.” Anthologica Annua 6 (1958), 9–122, on the church of San Giacomo degli Spagnoli, and Gianluigi Lerza, Santa Maria di Monserrato a Roma. Dal Cinquecento sintetista al purismo dell’Ottocento (Rome: Edizioni Librerie Dedalo, 1996) on that of Santa Maria di Monserrato.

36 Pablo González Tornel, “España en Roma. La arquitectura al servicio de la monarquía para el dominio del espacio urbano durante el siglo XVII.” In Las artes y la arquitectura del poder, ed. by Víctor Mínguez (Castellon: Universitat Jaume I, 2013), pp. 157–182, and Susanne Kubersky-Piredda, “Chiese nazionali fra rappresentanza politica e Riforma cattolica: Spagna, Francia e Impero a fine Cinquecento.” In Identità e rappresentazione. Le chiese nazionali a Roma, 1450–1650, ed. by Alexander Koller and Susanne Kubersky-Piredda (Rome: Campisano Editore, 2015), pp. 17–64

37 Francisco Peña, Di S. Diego de S. Nicolo del Puerto, o, de Alcala di Henares, dell'ordine di S. Franc. dell'Osseruanza, canonizatione, da Sisto V a due Luglio; brevemente descritta dal D. Franc. Pegna (Rome: Francesco Zannetti, 1588), relates the canonization of Didacus of Alcalá, and Marta Cacho, “Una embajada concepcionista a Roma y un lienzo conmemorativo de Louis Cousin.” In Arte y diplomacia de la Monarquía Hispánica en el siglo XVIII, ed. by José Luis Colomer (Madrid: Centro de Estudios Europa Hispánica, 2003), pp. 415–426, analyzes the links between the altar of the Immaculate Conception and the crown’s embassies.

38 See Vittorio Casale, L’ arte per le canonizzazioni: l’attività artistica intorno alle canonizzazioni e alle beatificazioni nel Seicento (Turin: Allemandi, 2011).

39 Elías Tormo, Monumentos de españoles en Roma, y de portugueses e hispano-americanos (Madrid: Ministerio de Asuntos Exteriores, 1942).

40 José Luis Colomer, “Luoghi e attori della ‘pietas hispanica’ a Roma all’epoca di Borromini.” In Francesco Borromini, ed. by Christoph Luitpold Frommel and Elisabeth Sladek (Milan: Electa, 2000), pp. 346–357, and Alessandra Anselmi, Le chiese spagnole nella Roma del Seicento e del Settecento (Rome: Gangemi, 2012).

41 Anna Bortolozzi, Santi Ambrogio e Carlo al Corso: identità, magnificenza e culto delle reliquie nella Roma del primo Seicento (Rome: Campisano Editore, 2014).

42 Justo Fernández Alfonso, “España en Santa María la Mayor.” Anthologica Annua 42 (1995), 799–810.

43 Diana Carrió-Invernizzi, “Los embajadores de España en Roma y la fabricación del mito de San Francisco de Paula.” In Roma y España, pp. 717–728.

44 Pablo González Tornel, “La iglesia de los Santos Ildefonso y Tomás de Villanueva en Roma: un monumento barroco a la pietas hispánica.” Archivo Español de Arte 349 (2015), 69–84.

45 Carta familiar del P. Bernardo de Toro al P. Juan de Pineda acerca de la representación en pintura de San Fernando beatificado, Rome, 10 September 1629. BNE RES/227/48.

46 Maurizio Fagiolo Dell’Arco and Silvia Carandini, L’effimero barocco. Strutture della festa nella Roma del ‘600 (Rome: Bulzoni, 1977-1978) and Maria Antonietta Visceglia, La città rituale: Roma e le sue cerimonie in età moderna (Rome: Viella, 2002).

47 Hellen Watanabe-O’Kelly, “Early Modern European Festivals - Politics and Performance, Event and Record.” In Court festivals of the European Renaissance, ed. by J. R. Mulryne and Elizabeth Goldring (Aldershot: Ashgate, 2002), pp. 15–25.

48 Michele Rak, “Piazza Navona. Trionfi, feste di gioco, feste stellari.” In La Festa a Roma dal Rinascimento al 1870, ed. by Marcello Fagiolo (Turin: Umberto Allemandi, 1997), pp. 182–201, and Montserrat Moli Frigola, “Palacio de España: centro del mundo. Ingresos triunfales, teatro y fiestas.” In Il Barocco romano e l’Europa, ed. by Marcello Fagiolo and Maria Luisa Madonna (Rome: Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 1992), pp. 727–766.

49 On the Spanish Easter Sunday see Anna D’Amelio, “Le origini della festa della Resurrezione in piazza Navona: da cerimonia religiosa a manifesto di potere della comunità spagnola a Roma.” In Centros de poder italianos en la monarquía hispánica (siglos XV–XVIII), ed. by José Martinez Millán and Manuel Rivero Rodríguez (Madrid: Polifemo, 2010), pp. 1471–1485.

50 John H. Moore, “Prints, Salami, and Cheese: Savoring the Roman Festival of the Chinea.” The Art Bulletin 77 (1995), 584–608, and Martine Boiteux, “L’hommage de la Chinea. Madrid-Naples-Rome.” In Roma y España, pp. 831–846.

51 Feste, et allegrezze fatte nella piazza di navona dall'illustriss. et eccellentiss. sig. don Rodrigo de Mendoza, e natione spagnola per la Resurrettione di Christo sig. nostro nella notte del sabbato santo, e feste di Pasqua (Rome: Francesco Moneta, 1650).

52 Alessandra Anselmi, “Theaters for the Canonizations of Saints.” In St. Peter’s in the Vatican, ed. by William Tronzo (New York: Cambridge University Press, 2005), pp. 244–269.

53 Giovanni Briccio, Relatione sommaria del solenne apparato, e cerimonia fatta nella basilica di S. Pietro in Roma, per la canonizatione de' gloriosi santi Isidoro di Madrid, Ignatio di Lojola, Francesco Xauerio, Teresa di Giesu, e Filippo Nerio fiorentino, canonizati dalla santita di n. sig. papa Gregorio XV alli 12 di marzo 1622 (Rome: Andrea Fei, 1622). Studied by Alessandra Anselmi, “Roma celebra la monarchia spagnola: il teatro per la cannonizazione di Isidoro Agricola, Ignazio di Loyola, Francesco Saverio, Teresa de Gesù e Filippo Neri (1622).” In Arte y diplomacia de la Monarquía Hispánica, pp. 221–246, and Clare Copeland, “Spanish Saints in Counter Reformation Italy.” In The Spanish Presence in Sixteenth-Century Italy: Images of Iberia, ed. by Piers Baker-Bates and Miles Pattenden (Farnham: Ashgate, 2015), pp. 103–123.

54 Pablo González Tornel, “Roma en llamas por la dinastía Habsburgo. Las fiestas por la elección de Fernando III como Rey de Romanos en 1637.” Goya 347 (2014), 134–151.

55 Its configuration and contents are well known since the studies of Steven N. Orso, Art and Death at the Spanish Habsburg Court: the Royal Exequies for Philip IV (Columbia: University of Missouri Press, 1989), and Javier Varela, La muerte del rey. El ceremonial funerario de la monarquía española, 1550–1885 (Madrid: Turner, 1990).

56 Relación de las Honras y Exequias del Emperador Carlos V hechas en la Real Iglesia de Santiago de los Españoles de Roma en 4 de marzo de 1559, Rome, 4 March 1559. Rome, Archivo de la Obra Pía de España en Roma, Códices de la Embajada de España ante la Santa Sede, Códice 49, fols. 99r–127r.

57 González Tornel, Roma Hispánica, pp. 243–323.

58 The engraving of the decoration of the façade in Antonio Pérez de la Rua, Funeral hecho en Roma en la Iglesia de Santiago de los Españoles a 18 de diciembre de 1665 a la gloriosa memoria del Rey Católico de las Españas nuestro Señor D. Felipe Cuarto el Grande en nombre de la Nación Española por el excelentísimo Señor Don Pedro Antonio de Aragón, Caballero y Clavero del Orden de Alcántara, Gentilhombre de la Cámara de su Majestad, Capitán de su Guardia Tudesca, de su Consejo de Guerra, su embajador ordinario en Roma a la Santidad de Alexandro VII. Y su Virrey y Capitán General al Reino de Nápoles (Rome: Iacomo Dragondelli, 1666).

59 Roger Chartier, “Texts, Printing, Readings.” In The New Cultural History: Essays, ed. by Aletta Biersack and Lynn Avery Hunt (Berkeley: University of California Press, 1989), pp. 154–175.

60 Alison G. Stewart, “The Birth of Mass Media. Printmaking in Early Modern Europe.” In A Companion to Renaissance and Baroque Art, pp. 253–274.

61 Laurie Nussdorfer, “Print and Pageantry in Baroque Rome.” Sixteenth Century Journal 29 (1998), 439–464. See also Rose Marie San Juan, Rome: A City out of Print (Minneapolis and London: University of Minnesota Press, 2001).

62 Giuseppe Domenico de Tottis, La caduta del regno dell'Amazzoni, festa teatrale fatta rappresentare in Roma dall'eccellentissimo signor marchese di Coccogliudo (Rome: Gio. Francesco Buagni, 1690), and Antonio Solís, Las amazonas de Escitia (Madrid: Melchor Álvarez, 1681).

63 Poesias diversas compuestas en diferentes lenguas, en las honras que hizo en Roma la Nacion de los Espanoles. A la Magestad Catolica de la Reyna D. Margarita de Austria nuestra señora (Rome: Iacomo Mascardo, 1612).

64 Nicolás Martínez, Oración panegírica de la beata Rosa de santa María Virgen de Lima. Dijola en la solemne fiesta que a su beatificación hizo la nación española en su iglesia del Apóstol Santiago de Roma. El padre Nicolás Martínez de la Compañía de Jesús (Rome: Nicolás Ángel Tinas, 1668).

65 Ippolito Marraci, De diua virgine, Copacavana, in Peruano noui mundi regno celeberrima. Liber unus (Rome: apud haeredi Colinii, 1656).

66 Helen Watanabe-O’Kelly, “The early modern festival book: function and form.” In Europa triumphans, ed. by J. R. Mulryne, Helen Watanabe-O’Kelly and Margaret Shewring (Aldershot: Ashgate, 2002), pp. 3–17.

67 Pablo González Tornel and Ester Alba Pagán, “ROMA 1819. Dos reinas, dos funerales y un cadáver. Las exequias de María Luisa de Borbón y María Isabel de Braganza.” Reales Sitios 195 (2013), 50–65.

68 Rome, 19 June 1821. Madrid, Archivo Histórico Nacional, Ministerio de Asuntos Exteriores, Santa Sede, sig. 810, s/f.

69 Carta de Gonzalo de Castilla a Felipe IV acerca de la situación del negocio de la Inmaculada, Rome, 13 February 1652. Valladolid, Archivo General de Simancas (hereafter AGS), Consejo de Estado, Negociación de Roma, Legajo 3110, Doc. 19, s/f.

70 Carta del duque de Terranova a Felipe IV, Rome, 15 May 1655. AGS, Consejo de Estado, Negociación de Roma, Legajo 3110, Doc.77, s/f.

71 Martinum de Esparza Artieda, Inmaculata Conceptio beatae Mariae Virginis deducta ex origine peccati originalis (Rome: Typis HH Corbelletti, 1655) and Luke Wadding, Da baptismo B. Mariae Virginis opuscvlvm tertivm (Rome: Nicolaus Angelus Tinassius, 1656).

72 Lorenzo Hervás y Panduro, Catálogo de manuscritos de escritores españoles y portugueses existentes en siete bibliotecas insignes de Roma (manuscript). BNE MS 13459.

73 Pablo González Tornel, “Arte y propaganda en Italia ante la muerte de Carlos II de España. Imágenes, libros y panfletos entre Austrias y Borbones.” Potestas 6 (2013), 225–255.

74 Stefano Tabacchi, “L’impossibile neutralità. Il Papato, Roma e lo Stato della Chiesa durante la Guerra di Successione Spagnola.” Cheiron 39–40 (2003), 223–243.

Additional information

Notes on contributors

Pablo González Tornel

Pablo González Tornel (PhD 2005) is Associate Professor of Art History at the Universitat Jaume I (Castellón). He is author, among others, of the monographs Cuatro reyes para Sicilia. Proclamaciones y coronaciones en Palermo (1700–1735) (2016) and Roma hispánica. Cultura festiva española en la capital del Barroco (2017), and editor of Los Habsburgo. Arte y propaganda en la colección de grabados de la Biblioteca Casanatense de Roma (2013) and Unblemished Mary. Politics and religiosity in baroque Spain (2017). He has curated the exhibitions 1700, Artistas italianizantes en Valencia (Valencia, 2005), Antonio Aliprandi (1654–1718). Un estucador lombardo en el monasterio de la Virgen del Milagro de Cocentaina (Cocentaina, 2005), Gli Asburgo. Arte e propaganda nella collezione di incisioni della Biblioteca Casanatense (Roma, 2013), and Intacta María. Política y religiosidad en la España barroca (Valencia, 2017). He has held fellowships at the Harvard University Center for Italian Renaissance Studies – Villa I Tatti, the Bibliotheca Hertziana – Max-Planck-Institut für Kunstgeschichte, and the Università degli Studi di Palermo.