Vínculos culturales entre Yugoslavia y América Latina en la época de Tito: Entre convenios y fenómenos artísticos

RESUMEN

Tras la ruptura con Rusia (1948) y el establecimiento de las relaciones culturales y económicas con el Oeste (1950‐60), Yugoslavia llegó a formar parte del grupo que inició el Movimiento de los Países no Alineados (1961). Oficialmente un estado comunista con el sistema unipartidista bajo el fuerte régimen de Tito, durante la Guerra Fría Yugoslavia era el único país que cultivaba relaciones paralelas con los países del Este, Oeste, y del Tercer Mundo. En los años 60 y 70 muchos políticos —entre ellos Ernesto “Che” Guevara y Fidel Castro— visitaron Yugoslavia, abriendo asimismo las mutuas puertas culturales. Esta investigación, basada mayormente en los libros y artículos publicados en Yugoslavia y Serbia entre 1950 y 2020, está enfocada en las relaciones culturales entre Yugoslavia y los países de América Latina en la época socialista del Estado europeo, cuando los artistas hispanoamericanos frecuentaban el país balcánico y los yugoslavos visitaban México, Colombia, Perú, y Argentina, entre otros países. Explorando varias bases de datos, pondremos en relieve los eventos cruciales en ambos continentes relevantes para el tema que tratamos. El análisis del ambiente cultural en el país balcánico durante la Guerra Fría relacionado con América Latina mostrará los intensos vínculos que influyeron sumamente en la sociedad yugoslava.

Abstract

After the break with Russia (1948) and the establishment of cultural and economic relations with the West (1950−60), Yugoslavia became part of the group initiating the Movement of Non-Aligned Countries (1961). Officially a communist state with the one-party system under Tito’s strong regime, during the Cold War Yugoslavia was the only country that cultivated parallel relations with countries in the East, West, and the Third World. In the 1960s and 1970s many politicians (Ernesto “Che” Guevara and Fidel Castro among them) visited Yugoslavia, opening cultural doors in both directions. This article, based mostly on books and articles published in Yugoslavia and Serbia between 1950 and 2020, focuses on cultural relations between Yugoslavia and Latin American countries during Yugoslavia’s socialist era, when Latin American artists frequented the Balkan state and Yugoslav artists visited Mexico, Colombia, Peru, and Argentina, among other countries. Exploring several databases, we will highlight crucial events on both continents relevant for our topic. This analysis of the cultural environment in the Balkan region during the Cold War and its relations to Latin America show the continent’s significant influence on Yugoslav society in general.

PALABRAS CLAVE:

• Yugoslavia
• América Latina
• Tito
• Guerra Fría
• relaciones culturales

Keywords:

• Yugoslavia
• Latin America
• Tito
• Cold War
• cultural relations

Cláusula de divulgación

La autora no ha declarado ningún posible conflicto de intereses.

Notes

1 Todas las traducciones del/al serbio y serbo-croata están hechas por la autora de este artículo.

2 El registro abarca varias instituciones (direcciones, consejos, comisiones, comités, etc.) fundadas a partir del año 1941.

3 Los significativos cambios políticos empezaron a implementarse tras el XVIII Congreso de la Liga de los Comunistas de Yugoslavia (Savez komunista Jugoslavije) en 1964, momento en el que por primera vez después de la Segunda Guerra Mundial se discutió sobre las cuestiones nacionales. El proceso de transformación de la federación pretendía ofrecer un balance entre las repúblicas y las provincias con el Gobierno estatal, dándoles mayor autonomía y tratándolas como comunidades sociopolíticas que tenían la estructura de Estados nacionales.

4 El país, constituido por cinco naciones, seis repúblicas y dos provincias autónomas, a finales de los años 1940 sufrió la expropiación de los bienes nacionalizados. A partir de 1948 empeoraron las relaciones con la Unión Soviética y en la década 1950 el Gobierno yugoslavo cambió de enfoque, comenzando maniobras diplomáticas, económicas y culturales con otras partes del mundo, sobre todo del oeste. En esa época se iba estableciendo la idea del tercer camino, el de los non-alineados.

5 Yugoslavia fue una federación comunista con sistema de delegados. Cada república y provincia delegaba sus representantes para el Parlamento, pero las decisiones cruciales se tomaban entre los gerentes del Partido. Aunque la lengua oficial fue el serbo-croata, cada integrante podía utilizar su propio idioma en el Parlamento. Respecto a las instituciones culturales, contaban con una inversión considerable y estaban organizadas a nivel de las repúblicas y los municipios. Por ejemplo, cada pueblo tenía su pequeña institución cultural. Asimismo, existía la Unión de Escritores Yugoslavos, pero también las asociaciones de escritores en el nivel de la república y provincia. Existieron, asimismo, distintas instancias culturales de índole estatal: el Ministerio de Ciencia y Cultura del Gobierno de la República Popular Federativa de Yugoslavia, la Secretaría Federal de Educación y Cultura (1954−67), el Consejo Federal de Educación y Cultura (1967−71) y la institución más duradera: la Asociación de Comunidades Culturales y Educativas de Yugoslavia (1954−90).

6 El Senado mexicano aprobó el documento el 27 de septiembre de 1960, pero la fecha de la entrada en vigor del trámite constitucional fue el 27 de diciembre de 1965.

7 El coro se fundó en 1884 en la Universidad de Belgrado y contó con los directores más prestigiosos de la historia del país. Obtuvo decenas de premios, la mayoría de ellos bajo la dirección de Darinka Matić Marović, la primera mujer directora de coro y orquesta en Yugoslavia.

8 Ola negra (crni talas) se refiere a las películas pertenecientes a la corriente del nuevo cine yugoslavo, generado entre 1958 y 1973, que criticaban el régimen y la sociedad socialista.

9 Aunque publicado en una revista de prestigio, Kultura, el artículo “Jugoslavija i Latinska Amerika,” que aporta gran cantidad de datos e informaciones sobre las relaciones entre esas dos partes del mundo, carece de bibliografía y fuentes. El autor solo comenta que ha utilizado materiales de JUZAMS, SSIP, Matica iseljenika Hrvatske y otras fuentes.

Additional information

Notes on contributors

Bojana Kovačević Petrović

Bojana Kovačević Petrović es profesora titular y gerente del Centro Iberoamericano CIBAM de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Novi Sad, Serbia. Se doctoró en Filología Hispánica de la Facultad de Filología de la Universidad de Belgrado. Sus campos de investigación son literatura hispanoamericana y española contemporánea, traductología, teatro español e hispanoamericano y culturas hispánicas. Ha publicado decenas de artículos y ensayos sobre la creación literaria de Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa, Octavio Paz, Zoé Valdés, Roberto Bolaño, Federico García Lorca, Fernando Arrabal, entre los cuales destacan “Los Balcanes en la obra y el pensamiento de Carlos Fuentes” (Revista de Letras), “La reescritura de los mitos en las novelas Acerca de Roderer y La mujer del maestro de Guillermo Martínez” (Revista de Letras), “Los juegos bélicos de Roberto Bolaño” (Revista de Filología Románica). Es autora del libro Carlos Fuentes en busca de la identidad (2019) y co-editora del volumen Desde España y Serbia hacia Iberoamérica: El auge de la literatura, la filología y la historia (2020). Ha dado conferencias y talleres en la Universidad Veracruzana, UNAM, Universidad de Guadalajara (México), Pontificia Universidad Javeriana (Colombia), entre otras. Ha traducido unos treinta libros: novelas, ensayos, cuentos y obras de teatro de autores españoles e hispanoamericanos.