Sex and culture differences in perceptions of estimated multiple intelligence for self and family: A Macanese–Portuguese comparison

¹For the purpose and objectives of this work, the noun “Macanese” is used in its broader sense, meaning the Chinese people resident in Macao, and not in its narrower sense, meaning a specific community of Macao with genetic mixtures also involving Portuguese blood.

Abstract

Differences in sex and culture between Macanese and Portuguese university students in self and parental estimations of IQ were examined using Gardner's (1999) list of 10 multiple intelligences. A total of 197 Macanese (90 male and 107 female) and 331 Portuguese (139 male and 192 female) students participated in the investigation. The following hypotheses were tested: it was anticipated that there would be sex differences in self‐rated mathematical and spatial intelligence, with men giving higher self‐estimates than women; it was predicted that there would be cultural differences between Macanese and Portuguese, with the former awarding themselves and their parents significantly lower scores than the latter; participants would rate their fathers as more intelligent overall than their mothers; the best predictors of overall (g) IQ would be logical/mathematical, spatial, and verbal intelligence. In contrast to previous results (Furnham, 2001), when examined separately, gender differences in both self‐estimates and parents estimates did not occur in the Macanese sample. There were, however, consistent and clear culture differences. Portuguese gave higher self and family ratings than Macanese, as expected. Portuguese rated their verbal, body kinetic, interpersonal, intrapersonal, and naturalistic intelligence higher than did Macanese. Portuguese rated verbal, mathematical, spatial, interpersonal, intrapersonal, existential, and naturalistic father's intelligence higher than did Macanese. Portuguese rated verbal, mathematical, spatial, musical, interpersonal, intrapersonal, existential, spiritual, and naturalistic mother's intelligence higher than did Macanese. Participants of both cultures rated overall intelligence of their father higher than that of their mother. This was also to be expected as previous studies have shown this to be the case in terms of gender stereotyping. In both cultures verbal and interpersonal intelligences predict overall intelligence. However, in Macao, body‐kinetic and intrapersonal intelligences, and in Portugal logical and naturalistic intelligences, also predict overall intelligence. Implications of these results for education and self‐presentations are considered.

¹For the purpose and objectives of this work, the noun “Macanese” is used in its broader sense, meaning the Chinese people resident in Macao, and not in its narrower sense, meaning a specific community of Macao with genetic mixtures also involving Portuguese blood.

The authors are grateful to Claudia Dalbert and two anonymous reviewers for their thoughtful comments on an earlier draft of this paper.

Les différences sexuelles et culturelles entre les étudiants universitaires macanais et portugais relativement aux estimations de leur propre QI et de celui de leurs parents ont été examinées à l'aide de la liste de dix intelligences multiples de Gardner (1999). Un total de 197 étudiants macanais (90 hommes e4t 107 femmes) et de 331 étudiants portugais (139 hommes et 192 femmes) ont participé à cette étude. Les hypothèses suivantes furent testées: (1) des différences sexuelles étaient prévues dans les estimations de l'intelligence sur les plans mathématique et spatial, avec les hommes qui auraient des évaluations plus élevées de leur propre intelligence que les femmes; (2) des différences culturelles étaient prévues entre les Macanais et les Portugais, avec les premiers qui s'attribueraient à eux‐mêmes ainsi qu'à leurs parents des scores plus faibles d'intelligence que ces derniers; (3) il était attendu que les participants évaluent leur père comme globalement plus intelligent que leur mère; (4) il était attendu que les meilleurs prédicteurs du QI global (g) seraient les intelligences logique/mathématique, spatiale et verbale. Contrairement aux résultats précédents (Furnham, 2001), lorsqu'elles furent examinés séparément, les différences de genre à la fois dans les estimations de l'intelligence propre et dans les estimations de l'intelligence des parents ne se sont pas produites dans l'échantillon macanais. Il y avait cependant des différences culturelles claires. Tel qu'attendu, les Portugais se sont attribué des scores plus élevés tant pour les évaluations de leur propre intelligence que pour celles de l'intelligence de leurs parents, comparativement aux Macanais. Les Portugais ont évalué leur propre intelligence de façon supérieure sur les plans verbal, corporel dynamique, interpersonnel, personnel et naturaliste comparativement aux Macanais. Les Portugais ont évalué l'intelligence de leur père de façon supérieure sur les plans verbal, mathématique, spatial, interpersonnel, personnel, existentiel et naturaliste. Aussi, ils ont évalué l'intelligence de leur mère de façon supérieure sur les plans verbal, mathématique, spatial, musical, interpersonnel, personnel, existentiel, spirituel et naturaliste. Les participants des deux cultures ont évalué l'intelligence globale de leur père de façon supérieure à celle de leur mère. Ceci était également attendu en raison du fait que les études antérieures ont montré que cela correspondait à un stéréotype de genre. Dans les deux cultures, les intelligences verbale et interpersonnelle ont permis de prédire l'intelligence globale. Cependant, l'intelligence globale fut aussi prédite, à Macao, par les intelligences corporelle dynamique et personnelle et, au Portugal, par les intelligences logique et naturaliste. Les implications de ces résultats pour l'éducation et la représentation de soi sont discutées.

Se examinaron, usando la lista de Gardner (1999) de inteligencias múltiples, las diferencias entre sexo y cultura de estudiantes universitarios de Macao y portugueses respecto a sus propias apreciaciones de su cociente intelectual y las de sus padres. Participó en la investigación un total de 197 estudiantes de Macao (90 hombres y 107 mujeres) y 331 portugueses (139 hombres y 192 mujeres). Se sometió a prueba las siguientes hipótesis: se anticipó que habría diferencias entre sexos en la autoapreciación de las inteligencias matemática y espacial, otorgándose los hombres calificaciones más altas que las mujeres; se predijo que habría diferencias culturales entre los de Macao y portugueses, al otorgarse los primeros, tanto los estudiantes como sus padres, calificaciones significativamente más bajas que los segundos; los participantes calificarían a sus padres en general como más inteligentes que a sus madres; los mejores predictores del cociente intelectual general (g) serían la inteligencia lógico/matemática, la espacial y la verbal. En contraste con resultados previos (Furnham, 2001), al examinarse por separado, no hubo diferencias de género en la muestra de Macao, tanto en las autoapreciaciones como en las apreciaciones de los padres. Hubo, sin embargo, diferencias culturales consistentes y claras. Los portugueses dieron calificaciones más altas, tanto las propias como las apreciaciones de la familia, como se esperaba. Los portugueses calificaron más alto su inteligencia verbal, cinética corporal, interpersonal, intrapersonal, y naturalista. Los portugueses calificaron más alto la inteligencia verbal, espacial, interpersonal, intrapersonal, existencial y naturalista de sus padres, en comparación con los de de Macao. Los portugueses calificaron más alto la inteligencia verbal, matemática, espacial, musical, interpersonal, intrapersonal, existencial, espiritual y naturalista de sus madres, en comparación con los de Macao. Los participantes de ambas culturas calificaron la inteligencia general de sus padres más alto que la de sus madres. Esto también se esperaba de estudios anteriores que han mostrado que este es el caso en términos del estereotipo de género. En ambas culturas son las inteligencias verbal e interpersonal las que predicen la inteligencia general. Sin embargo, en Macao las inteligencias cinético corporal e intrapersonal, y en Portugal la lógica y la naturalista también predicen la inteligencia general. Se considera las implicaciones de los resultados para la educación.

Notes

¹For the purpose and objectives of this work, the noun “Macanese” is used in its broader sense, meaning the Chinese people resident in Macao, and not in its narrower sense, meaning a specific community of Macao with genetic mixtures also involving Portuguese blood.

The authors are grateful to Claudia Dalbert and two anonymous reviewers for their thoughtful comments on an earlier draft of this paper.