DE LOS CULTURAL STUDIES A LOS ESTUDIOS CULTURALES: EL CASO DEL EXILIO REPUBLICANO

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Notes

1. http://www.ahistcon.org/docs/X%20Congreso%20II%20Circular.pdf Último acceso 2 diciembre 2010.

2. Más información en su excelente página web http://ayp.unia.es. Último acceso 2 diciembre 2010.

3. Todas estas revistas tienen buena presencia en la red y se pueden consultar en internet.

4. Invención hasta cierto punto, pues se produce claramente en conjunción con el trabajo de otros pensadores del s. XX, de Bakhtin a Adorno y Horkheimer, de Benjamin a Foucault, pasando por Gramsci.

5. Así lo he defendido en mi libro Tiempo de exilio.

6. Naturalmente hablo de tendencias, y soy consciente de que no todos los trabajos pueden encuadrarse en estos parámetros, ni siquiera en la disciplina de la filología a la que me estoy refiriendo como núcleo duro de los estudios sobre el exilio, como así se verá en mis referencias a los trabajos de Glondys y Larraz, o podría decirse del trabajo de Manuel Aznar Soler, por dar un ejemplo ilustre. Además, dentro de las disciplinas de la filosofía y la historia se están desarrollando en los últimos años aportes de gran enjundia a la interpretación de la cultura del exilio, por ejemplo en los trabajos de Antolín Sánchez Cuervo, Alicia Alted o Jorge de Hoyos.

7. Para un análisis más global de este libro de Gracia, pero coincidente con mi valoración ideológica de él, véase Faber.

8. “Y es deseable que una cierta despolitización de sus motivos [los del exilio, MPB], les deje ver [a los nuevos estudiosos del fenómeno, MPB] con mejor luz otras dimensiones” (12).