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Abstract
Tourism is commonly understood as an exception or special time, a period when the normal everyday constraints are suspended: tourists are temporarily immersed in spaces of difference, free from the bounds of home and work, and may transgress their ordinary ‘appropriate’ performances. This article questions the extent to which much mass tourism is ‘extraordinary’, suggesting instead that it is more typically associated with habitual routine, cultural conventions and normative performances which circumscribe what should be gazed upon and visited, and modes of touristic comportment and recording. These conventions are also managed by the directors of the tourist product and encouraged by the production of distinct, serial forms of tourist space in which cultural differences are tamed for easy consumption. The paper argues that such forms of performance and their staging are designed to maximize comfort, a touristic desire that should not necessarily be the focus of critical scorn. On the other hand, so managed can the tourist experience become, that there are frequent attempts—often thwarted—to escape the tourist enclaves and schedules and become more closely acquainted with difference. Tourism then, because it is not separate from the quotidian, is an exemplary site for an exploration of the ways in which the everyday is replete with unreflexive practice and habit but simultaneously provokes desires for unconfined alterity.
Le tourisme est habituellement compris comme une exception ou une période de temps particulière pendant laquelle on échappe aux contraintes normales de la vie quotidienne: les touristes sont plongés temporairement dans des espaces de l'altérité, affranchis des liens du ménage et du travail, et peuvent transgresser leurs propres performances ordinaires et «appropriées». Dans cet article, l'idée que la majorité du tourisme de masse est «extraordinaire» est remise en cause et laisse plutôt entendre qu'il est lié d'une manière générale aux routines habituelles, conventions culturelles et performances normatives qui délimitent ce qui devrait être vu et visité, ainsi que les comportements des touristes et la réalisation d'enregistrements. Ces conventions sont aussi régies par les dirigeants du produit touristique et entretenues par la production de formes spatiales distinctes et régulières pour les touristes et dont les différences culturelles sont apprivoisées pour être consommées plus facilement. L'article soutient que de telles formes de performance et leur mise en scène sont conçues pour maximiser le confort qui fait partie de la mise en désir touristique, lequel ne devrait pas faire l'objet d'une critique trop sévère. À l'opposé, l'expérience du touriste peut être trop encadrée que celui-ci cherche régulièrement—mais souvent sans succès—à s'échapper des enclaves touristiques et des grilles horaires en vue de mieux connaître la différence. Le tourisme, n'étant pas détaché du quotidien, représente un site exemplaire pour explorer comment la vie de tous les jours est remplie de pratiques et d'habitudes irréfléchies, mais provoque en même temps des désirs d'une altérité illimitée.
El turismo es generalmente entendido como una ocasión excepcional o especial, un período cuando las limitaciones de todos los días se suspenden. Los turistas se submergen temporalmente en espacios de diferencia, libres de los límites de la casa y del trabajo y los turistas hasta pueden llegar a exceder su ‘performance’ o comportamiento usual. Este artículo cuestiona hasta qué punto se puede decir que el turismo de masas es extraordinario, y sugiere que, más tipicamente, este tipo de turismo está asociado con la rutina cotidiana, las convenciones culturales y representaciones normativas, las cuales limitan lo que se debe ver o visitar, y los modos de comportarse y de grabar la experiencia turística. Estas convenciones están gestionados por los directores del producto turístico y estimulados por la producción de distintas y múltiples formas de espacio turístico en los cuales diferencias culturales resultan domadas para facilitar su consumo. El artículo sugiere que estas formas de representación y su montaje están diseñados para lograr máxima comodidad, un deseo turístico que no tiene por qué ser objeto de desprecio crítico. Por el otro lado, la experiencia turística puede resultar tan ‘gestionada’ que a menudo hay intentos, muchas veces frustrados, de escapar los enclaves y el calendario del turismo para llegar a conocer mejor la diferencia cultural. Por lo tanto el turismo, por no ser algo separado de lo cotidiano, constituye un sitio ejemplar donde llevar a cabo una exploración de cómo lo cotidiano está repleto de prácticas y costumbres no reflexivos pero que simultáneamente estimula un deseo por una otredad sin límites.