![Sample our Urban Studies journals, sign in here to start your FREE access for 14 days]({"type":"image" , "src" : "/sda/110826/TOC-Subject-Sample-2021-Urban-Studies.jpg"})
Abstract
The ambivalence of race is taken as a starting point in exploring the cancellation of the 2012 St Paul's Carnival, an African-Caribbean arts event in Bristol, England. That race is unstable, that it can be done and undone, has long been a focus of scholarship in social and cultural geography and beyond. This article asks instead how such a fragile state is maintained and with what implications. This necessitates regarding racial ambivalence as an activity; a condition that has to be worked at to be sustained. Ethnomimesis is used to frame these operations of racial ambivalence. Ethnomimesis is the way in which we encounter, stereotype and recognise cultural practices for ourselves and manifest them to others. It demonstrates how different configurations of race are precariously held between the creative possibilities and contingencies of situated cultural practices. Three moments of cancellation are narrated to show how ethnomimetic processes work through multiple formulations of race. This racial ambivalence is central to Carnival's failure. The organisers attempted to produce a performance of African-Caribbean culture that simultaneously denied the histories of racism that motivated the event. Ethnomimesis exposes how the racial ambivalence emergent in these cultural practices both opens and closes the possibilities to belong.
On prend l'ambivalence de la race comme point de départ pour examiner l'annuellement de la Carnaval de St. Paul, un événement culturel afro-antillais de Bristol, Angleterre. La littérature dans ainsi qu'au-delà le domaine de la géographie sociale et culturelle a longtemps affirmé que la race est instable et qu'elle peut être fait et défait. Cet article pose plutôt la question de comment un état tellement précaire se fait maintenir et quelles en sont ses implications. Répondre à cette question nécessite regarder l'ambivalence de la race comme une activité, une condition dont il faut faire un effort pour la soutenir. On se sert de l'ethnomimésis pour encadrer ces opérations de l'ambivalence raciale. L'ethnomimésis est la manière dans laquelle on rencontre, généralise, et reconnaît des pratiques culturelles pour les représenter à nous-mêmes ainsi qu'aux autres. Elle démontre comment des différentes configurations de la race sont tenues précairement entre les possibilités créatives et les contingences des pratiques culturelles situées. On raconte trois moments d'annuellement pour montrer comment les processus ethnomimétiques fonctionne à travers de multiples formations de la race. Cette ambivalence raciale est un point essentiel au cœur de l'échec du Carnaval. Les organisateurs ont tenté de produire une performance de la culture afro-antillaise qui a en même temps nié les histoires du racisme qui ont motivé l'événement. L'ethnomimésis expose comment l'ambivalence raciale émergent dans ces pratiques culturelles à la fois ouvert et clôt des possibilités de l'appartenance.
La ambivalencia de la raza es el punto de partida para explorar la cancelación del Carnaval de San Paul en 2012, un evento artístico de la comunidad Afro-Caribeña en Bristol(Inglaterra) Durante largo tiempo los estudios en, y más allá de la geografía social y cultural, han considerado la raza como inestable, como algo que puede hacerse y deshacerse. En cambio este artículo se pregunta cómo es que se mantiene este carácter frágil y cuáles son las consecuencias de ello. Para ello, se considera la ambivalencia racial como una actividad, como una condición que requiere ser trabajada para ser sostenida. Utilizamos el concepto de etno-mímesis como marco para entender estas operaciones de ambivalencia racial. La etno-mímesis es la forma en la que nos encontramos con prácticas culturales, las estereotipamos, las reconocemos para nosotros mismos y las manifestamos a otros. La etno-mímesis demuestra cómo las diferentes configuraciones de raza se sitúan de forma precaria entre las posibilidades creativas y las contingencias de las prácticas culturales situadas. Para mostrar cómo los procesos de etno-mímesis trabajan por medio de formulaciones múltiples de la raza, narramos tres momentos de cancelación. La ambivalencia racial adquiere un papel central en el fracaso del Carnaval, dado que los organizadores trataron de desplegar una performance de la cultura Afro-Caribeña que negaba las historias de racismo y que, eran de hecho las que motivaban el evento. La etno-mímesis pone de manifiesto cómo la ambivalencia racial que emerge en estas prácticas culturales habilita, al mismo tiempo que clausura, las posibilidades de pertenencia.
Acknowledgements
The research in this article was funded by an ESRC PhD studentship (award number: ES/I902112/1). Mike Crang was particularly generous with his support. I would like to thank the four anonymous referees and Michael Brown whose comments and suggestions I greatly appreciated. I also thank Rob Shaw at Durham University and those at the Australian Centre for Cultural Environmental Research at the University of Wollongong for comments on earlier drafts of the article.