En torno a la virtud moral del Duque de Ferrara en El castigo sin venganza de Lope de Vega

Abstract

Uno de los aspectos de El castigo sin venganza que más discrepancias han suscitado entre los críticos gira en torno a la pretendida virtud del Duque de Ferrara. Basando mi análisis en recientes teorías neo-aristotélicas sobre la ética de la virtud, en las ideas de Aristóteles, Tomás de Aquino y pensadores de la época de Lope, sostengo que el Duque no llega a adquirir nunca el hábito de la virtud. Después de analizar detenidamente la obra concluyo que su pretendida virtud está más cerca del modelo maquiavélico de virtud que del aristotélico, tomista y cristiano.

Key words:

• Lope de Vega
• El castigo sin venganza
• virtud moral
• casuismo
• honor
• venganza
• justicia
• eudaimonía
• neoaristotelismo

Notes

1 Ver T. E. May, ‘Lope de Vega’s El castigo sin venganza: The Idolatry of the Duque of Ferrara’, BHS, XXXVII:3 (1960), 154–82; Currie K. Thompson, ‘Unstable Irony in Lope de Vega’s El castigo sin venganza’, Studies in Philology, 78:3 (1981), 224–40; Melveena C. McKendrick, ‘Language and Silence in El castigo sin venganza’, Bulletin of the Comediantes, 35:1 (1983), 79–95; Edward H. Friedman, ‘El castigo sin venganza and the Ironies of Rhetoric’, en A Companion to Lope de Vega, ed. Alexander Samson & Jonathan Thacker (Woodbridge: Tamesis, 2008), 215–25; y Hélène Tropé, ‘La ironia en El castigo sin venganza, de Lope de Vega, y El médico de su honra, de Calderon’, en La Tragédie espagnole et son contexte européen (XVI^e–XVII^e siècles), ed. Christophe Couderc & Hélène Tropé (Paris: Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2013), 218–26.

2 Albert R. Jonsen & Stephen Toulmin, The Abuse of Casuistry: A History of Moral Reasoning (Berkeley/Los Angeles: Univ. of California Press, 1988); Hilaire Kallendorf, Conscience on Stage: The Comedia as Casuistry in Early Modern Spain (Toronto: Univ. of Toronto Press, 2007).

3 Kallendorf, Conscience on Stage, 6. Para el entrecomillado de Kallendorf, ver Edward Leroy Long, Jr, Conscience and Compromise: An Approach to Protestant Casuistry (Philadelphia: Westminster, 1954), 34.

4 Kallendorf, Conscience on Stage, 11.

5 Lope de Vega Carpio, El castigo sin venganza, ed., con intro., de Antonio Carreño (Madrid: Ediciones Cátedra, 2010), vv. 215–21. Todas las citas de la obra están sacadas de esta edición.

6 Kallendorf, Conscience on Stage, 190.

7 Émile Gigas, ‘Études sur quelques “comedias” de Lope de Vega. II–III (El príncipe despeñado; El castigo sin venganza)’, Revue Hispanique, 53:124 (1921), 557–604. He consultado la separata de este artículo disponible en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes: Extrait de la Revue Hispanique, tome LIII (1921), 1–48 (p. 43), <http://www.cervantesvirtual.com/obra/etudes-sur-quelques-comedias-de-lope-de-vega-iiiii-el-principe-despenado-el-castigo-sin-venganza--0/> (accedido 18 de diciembre de 2020).

8 Alexander A. Parker, ‘The Spanish Drama of the Golden Age: A Method of Analysis and Interpretation’, en The Great Playwrights: Twenty-five Plays with Commentaries by Critics and Scholars, chosen & introduced by Eric Bentley, 2 vols (Garden City: Doubleday, 1970), II, 679–708 (p. 693).

9 Rosalind Hursthouse & Glen Pettigrove, ‘Virtue Ethics’, en The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2018 Edition), ed. Edward N. Zalta, s.p., <https://plato.stanford.edu/archives/win2018/entries/ethics-virtue/> (accedido 18 de diciembre de 2020).

10 G. E. M. Anscombe, ‘Modern Moral Philosophy’, Philosophy, 33:124 (1958), 1–19; y Alasdair C. MacIntyre, After Virtue: A Study in Moral Theory, 3^rd ed. (Notre Dame: Univ. of Notre Dame Press, 2007).

11 Hursthouse & Pettigrove, ‘Virtue Ethics’, s.p.

12 Enrique Tierno Galván, El tacitismo en las doctrinas políticas del siglo de oro español (Murcia: Sucesores de Nogués, 1949), 66–69.

13 Emilio Blanco & Antonio Sánchez Jiménez, ‘Lope de Vega, en la encrucijada de la novela (corta): sentencias y aforismos en las Novelas a Marcia Leonarda (1621 y 1624)’, Revista de Filología Española, 96:1 (2016), 39–59.

14 Lope de Vega, El castigo sin venganza, ed. Carreño, 137, n. 195.

15 José María Díez Borque, ‘Introducción’, en Lope de Vega, El castigo sin venganza, ed., con intro., de José María Díez Borque (Madrid: Espasa-Calpe, 1988), 7–80 (pp. 71–72).

16 Díez Borque, ‘Introducción’, en Lope de Vega, El castigo sin venganza, ed. Díez Borque, 75.

17 Margaret A. Van Antwerp, ‘Fearful Symmetry: The Poetic World of Lope’s El castigo sin venganza’, BHS, LVIII:3 (1981), 205–16 (p. 208).

18 Geraldine Nichols, ‘The Rehabilitation of the Duke of Ferrara’, Journal of Hispanic Philology, 1 (1977), 209–30 (pp. 214–15).

19 Donald McGrady, ‘Sentido y función de los cuentecillos en El castigo sin venganza de Lope’, Bulletin Hispanique, 85:1–2 (1983), 45–64 (pp. 58 & 59).

20 Antonio Carreño, ‘Introducción’, en Lope de Vega, El castigo sin venganza, ed. Carreño, 15–96 (p. 79).

21 Ignacio Arellano, reseña de El castigo sin venganza, ed. Antonio Carreño’, Criticón, 50 (1990), 180–82 (p. 182).

22 Ver May, ‘Lope de Vega’s El castigo sin venganza’; y E. M. Wilson, ‘Cuando Lope quiere, quiere’, Cuadernos Hispanoamericanos, 161–62 (1963), 265–98.

23 Ann L. Mackenzie, ‘Some Comments upon Two Recent Critical Editions of El castigo sin venganza’, BHS, LXVIII:4 (1991), 503–06 (p. 505).

24 Kallendorf, Conscience on Stage, 27.

25 Bernard Lonergan, Method in Theology (Toronto: Univ. of Toronto Press, 1994), 237–43.

26 Kevin Rafferty C.M., ‘Morality and Conversion’, Vincentiana, 41:4 (1997), s.p.; disponible en <https://via.library.depaul.edu/vincentiana/vol41/iss4/9> (accedido 18 de diciembre de 2020).

27 Ver Augustinians of the Province of Australasia, ‘Augustine’s Three Conversions’, <https://www.osa.org.au/resources/st-augustine-three-conversions/> (accedido 7 de enero de 2021).

28 Aristóteles, Ética a Nicómaco, intro., trad. & notas de José Luis Calvo Martínez (Madrid: Alianza Editorial, 2002), 83.

29 Thomas Aquinas, Summa Theologica, Pt I–II, Q. 58, Art. 3, trad. del latín al inglés Fathers of the English Dominican Province (2^nd rev. ed. 1920), Online Edition by Kevin Knight; disponible en <https://www.newadvent.org/summa/2058.htm#> (accedido el 8 de enero de 2021).

30 Ver Hursthouse & Pettigrove, ‘Virtue Ethics’, s.p.; énfasis mío.

31 Ver, por ejemplo, El viejo celoso de Miguel de Cervantes, y Las tres justicias en una, de Pedro Calderón de la Barca. Respecto a esta última obra, ver Manuel Delgado Morales, ‘Incesto, ley natural y orden social en Las tres justicias en una, en Calderón: innovación y legado. Actas selectas del IX Congreso de la Asociación Internacional de Teatro Español y Novohispano de los Siglos de Oro, en colaboración con el Grupo de Investigación Siglo de Oro de la Universidad de Navarra (Pamplona, 27 al 29 de marzo de 2000), ed. Ignacio Arellano & Germán Vega García-Luengos (New York: Peter Lang, 2001), 109–21.

32 Ver ‘Vice’, en The Catholic Encyclopedia, <http://www.newadvent.org/cathen/15403c.htm> (accedido 18 de diciembre de 2020).

33 Aristóteles llama ‘ “término medio del objeto” al que está a la mima distancia de cada uno de los extremos, cosa que es una y la misma para todo; y “con respecto a nosotros”, aquello que no tiene exceso ni defecto’ (Aristóteles, Ética a Nicómaco, ed. Martínez Calvo, 84).

34 Pancracio Celdrán Gomáriz, Inventario general de insultos (Madrid: Ediciones del Prado, 1995), 166. Ver al respecto Juan Hidalgo, Romances de germanía de varios autores, con el Vocabulario por la orden del a, b, c. (Barcelona: Sebastián de Cormellas, 1609).

35 Arturo Pérez Reverte, El habla de un bravo del siglo XVII. Discurso leído el día 12 de junio, en su recepción pública, por el Excmo Sr D. Arturo Pérez-Reverte y contestación del Excmo Sr D. Gregorio Salvador (Madrid: Real Academia Española, 2003), 22–23, 28 & 33.

36 María Luisa Lobato, ‘De la vieja a la nueva germanía: el entremés inédito Tretas y trazas de Maladros y burla de los ciegos (fines del siglo XVII)’, en Culturas y escrituras entre siglos (del XVI al XXI), ed. Alain Bègue, María Luisa Lobato, Carlos Mata Induráin & Jean-Pierre Tardieu (Pamplona: Univ. de Navarra, 2013), 199–212 (p. 201).

37 Diccionario de autoridades, 6 vols (Madrid: En la Imprenta de la Real Academia Española, 1726–1739), tomo I (1726).

38 Angela Knobel, ‘Scrooge and Significant Moral Change’, Journal of Moral Education, 48:2 (2019), 147–64 (p. 147).

39 Linda Trinkaus Zagzebski, Virtues of the Mind: An Enquiry into the Nature of Virtue and the Ethical Foundations of Knowledge (Cambridge: Cambridge U. P., 1996), 121.

40 Robert C. Roberts, ‘Will Power and the Virtues’, Philosophical Review, 93 (1984), 227–47 (p. 235).

41 Blanca Santos de la Morena, ‘Lope y la tragedia “al estilo español”: hacia El castigo sin venganza’, en Nuevas líneas de investigación en literaturas hispánicas, ed. María Casas del Álamo, María Díez Yáñez & Mikel Peregrina Castaños, Dicenda. Cuadernos de Filología Hispánica, 32 [número extraordinario] (2014),73–82 (p. 80).

42 MacIntyre, After Virtue, 196–97.

43 John Milliken, ‘Aristotle’s Aesthetic Ethics’, The Southern Journal of Philosophy, 44:2 (2006), 319–39 (p. 322).

44 Nicolás Maquiavelo, El príncipe, intro. de Guiliano Procacci, trad. & notas de Eli Leonetti Jungl (Barcelona: Espasa-Calpe, 2014), 129.

45 Manuel Ángel Candelas Colodrón, ‘Política, tragedia y comicidad en El castigo sin venganza’, en Tragique et comique liés dans le théâtre, de l’Antiquité à nos jours (du texte à la mise en scène). Actes du colloque organisé à l’Université de Rouen en Avril 2012, ed. Milagros Torres & Ariane Ferri, avec la collaboration de Sofía Moncó Taracena & Daniel Lecrer, Publications Numériques du CÉRÉdI [Centre d’Études et de Recherches Éditer/Interpréter], Actes de Colloque, N° 7 (2012), 1–6 (p. 1), <http://ceredi.labos.univ-rouen.fr/public/?politica-tragedia-y-comicidad-en.html> (accedido 5 de enero de 2021).

46 Juan Manuel Rozas, ‘Texto y contexto en El castigo sin venganza’, en ‘El castigo sin venganza’ y el teatro de Lope de Vega, ed. Ricardo Doménech (Madrid: Cátedra, 1987), 163–205 (p. 171).

47 Rozas, ‘Texto y contexto en El castigo sin venganza’, 177.

48 Victor Dixon, ‘El castigo sin venganza: The Character, Role and Function of Batín’, en Theatre, Culture and History in Spain: Studies and Researches in Honour of Ann L. Mackenzie, ed. James Whiston & Ceri Byrne, intro. by Don W. Cruickshank & Victor Dixon, with C. Alex Longhurst, BSS, XCII:8–10 (2015), 243–53 (p. 246).

49 Dixon, ‘El castigo sin venganza: The Character, Role and Function of Batín’, 246.

50 McGrady, ‘Sentido y función de los cuentecillos en El castigo sin venganza de Lope’, 58–59, n. 18.

51 McGrady, ‘Sentido y función de los cuentecillos en El castigo sin venganza de Lope’, 58.

52 Pancracio Celdrán Gomáriz, Inventario general de insultos (Madrid: Ediciones del Prado, 1995), 50.

53 Diccionario de autoridades, tomo 2 (1729).

54 Ver Jonsen & Toulmin, The Abuse of Casuistry, capítulo 10, ‘Perjury: The Case of Equivocation’, 195–215 (p. 195). Ver también Diccionario de autoridades, tomo 2 (1729).

55 Maquiavelo, El príncipe, intro. de Procacci, trad. de Jungl, 125–26. En ‘Claves metafóricas de El castigo sin venganza’, en su Del Siglo de Oro español (México D.F.: El Colegio de México, 2007), 69–78, Margit Frenk ha indicado con acierto que la imagen del león se aviene perfectamente con el carácter del Duque, ya que cuando éste averigüe ‘la traición de los dos’ (Casandra y Federico) ‘y “con sólo un bramido”, dará con ellos en tierra’ (73).

56 Domingo Ynduráin, ‘El castigo sin venganza como género literario’, en ‘El castigo sin venganza’ y el teatro de Lope de Vega, ed. Doménech, 143–61 (p. 161).

57 José Luis Calvo Martínez, ‘Introducción’, en Aristóteles, Ética a Nicómaco, ed. Calvo Martínez, 7–39 (pp. 10–11).

58 Carreño, ‘Introducción’, en Lope de Vega, El castigo sin venganza, ed. Carreño, 56.

59 Carreño, ‘Introducción’, en Lope de Vega, El castigo sin venganza, ed. Carreño, 56–57.

60 Ver Karl Vossler, Lope de Vega y su tiempo, trad. Ramón de la Serna (Madrid: Revista de Occidente, 1933), 283; Alfonso García Valdecasas, El hidalgo y el honor, 2ª ed. (Madrid: Revista de Occidente, 1958), 174–77; Ramón Menéndez Pidal, ‘El castigo sin venganza, un oscuro problema de honor', en su El P. Las Casas y Vitoria con otros temas de los siglos XVI y XVII (Madrid: Espasa-Calpe, 1958), 145–48; y Victor Dixon & Alexander A. Parker, ‘El castigo sin venganza: Two Lines, Two Interpretations’, Modern Language Notes, 85:2 [Hispanic Issue] (1970), 157–66.

61 En Conscience on Stage, 48, Hilaire Kallendorf cita el ‘caso’ de El animal profeta y dichoso parricida San Julián, de Lope, en donde se dice de Julián que ‘hizo el pecado más grave / en no matarlos’ (a sus padres) ‘en gracia’ (p. 220). Para El animal profeta, ver Obras de Lope de Vega, ed. & estudio preliminar de Marcelino Menéndez Pelayo, 33 vols (Madrid: Atlas, 1946–1972), X, tomo 2 (1965), 179–224.

62 Pedro de Rivadeneira, Tratado del príncipe cristiano, en Obras escogidas del padre Pedro de Rivadeneira, con una noticia de su vida y juicio crítico de sus escritos por Vicente de la Fuente (Madrid: M. Rivadeneyra, 1868), 574.

63 Miguel de Cervantes, El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, ed., con intro., de John Jay Allen, 2 vols (Madrid: Cátedra), II, 342.

64 Pedro Belluga Tous, Espejo de príncipes, selección, prólogo & notas de Albert Calderó i Cabré, trad. del latín Àngels Calderó i Cabré (Barcelona: Estrategia Local, 2000 [1ª ed. en latín Paris: Gallioto Pratensi, 1530]), 20.

65 Erasmo de Roterdam, Educación del príncipe cristiano, en Obras escogidas, trad., comentarios, notas & un ensayo biobibliográfico por Lorenzo Riber (Madrid: Aguilar, 1964). 273–346 (p. 322).

66 Albert S. Gérard, ‘The Loving Killers: The Rationale of Righteousness in Baroque Tragedy’, Comparative Literature Studies, 2:3 (1965), 209–32 (p. 209).

67 Manuel Delgado, ‘Incest, Natural Law and Social Order in El castigo sin venganza’, en Prismatic Reflections on Spanish Golden Age Theater, ed. Gwyn E. Campbell & Amy R. Williamsen (New York: Peter Lang, 2015), 77–86.

68 Ver Linda Zagzebski, ‘Exemplarist Virtue Theory’, en Virtue and Vice, Moral and Epistemic, ed. Heather Battaly, Metaphilosophy, 41:1–2 (2010), 41–57 (p. 41).

69 Liezl Van Zy, ‘Right Action and the Non-Virtuous Agent’, Journal of Applied Philosophy, 28:1 (2011), 80–92 (p. 81).

70 Tierno Galván, El tacitismo en las doctrinas políticas del siglo de oro español, 947.

71 Tierno Galván, El tacitismo en las doctrinas políticas del siglo de oro español, 947–48.

72 Brian Harding, ‘Machiavelli’s Politics and Critical Theory of Technology’, Argumentos de Razón Técnica. Revista Española de Ciencia, Tecnología y Sociedad, y Filosofía de la Tecnología, 12 (2009), 37–58 (p. 51).

73 Aristóteles, Ética a Nicómaco, ed. Martínez Calvo, 60.

74 Calvo Martínez, ‘Introducción’, en Aristóteles, Ética a Nicómaco, ed. Calvo Martínez, 16.

75 Frederick V. Simmons, ‘Eudaimonism and Christian Love’, en Love and Christian Ethics: Tradition, Theory, and Society, ed. Frederick V. Simmons (Washington DC: Georgetown U. P., 2016), 190–209.

76 Aquinas, Summa Theologica, Pt I–II, Q. 2, Art. 2, trad. del latín al inglés Fathers of the English Dominican Province; disponible en https://www.newadvent.org/summa/2002.htm (accedido 14 de enero de 2021).

* Cláusula de divulgación: el autor ha declarado que no existe ningún posible conflicto de intereses.