La alegoría del incesto como elemento de desestabilización del binarismo naturaleza y cultura en La madre Naturaleza de Emilia Pardo Bazán

Abstract

El incesto ha sido un tema profundamente debatido en el siglo XIX. Este trabajo analiza la alegoría del incesto en La madre Naturaleza (1887) de Emilia Pardo Bazán como elemento desestabilizador del binarismo naturaleza y cultura. Esta narrativa alegórica se sustenta en la indeterminación de los siguientes pares dicotómicos: naturaleza protectora (madre)/naturaleza enemiga (madrastra): vida (amor)/muerte, animalidad (materialidad)/espíritu (espiritualidad), acto sagrado/acto sexual. Este trabajo demuestra cómo el uso del incesto en su condición alegórica no es algo casual, fruto de una moda, como elemento temático característico de la corriente realista-naturalista de final del siglo XIX.

Keywords:

• Emilia Pardo Bazán
• La madre Naturaleza
• Literatura española del siglo XIX
• Alegoría
• Incesto
• Naturaleza
• Sagrado
• Sexual

Notes

1 Paul de Man, Alegorías de la lectura: lenguaje figurado en Rousseau, Nietzsche, Rilke y Proust, trad. Enrique Lynch (Barcelona: Editorial Lumen, 1990 [1ª ed. en inglés 1979]), 75.

2 Véase Alfred Rodríguez & Socorro Velásquez, ‘Incest in the Novels of Emilia Pardo Bazán’, Iris (1990), 89–97.

3 Emilia Pardo Bazán, La madre Naturaleza, ed., con intro., de Ignacio Javier López (Madrid: Cátedra, 2012), 386. De aquí en adelante, todas las referencias a esta edición irán indicadas en el texto con el número de página entre paréntesis.

4 Véanse Donald F. Brown, ‘Two Naturalistic Versions of Genesis: Zola and Pardo Bazán’, Modern Language Notes, 52:4 (1937), 243–48; Maurice Hemingway, ‘Emilia Pardo Bazán’: Narrative Strategies and the Critique of Naturalism’, en Naturalism in the European Novel: New Critical Perspectives, ed. Brian Nelson (New York/Oxford: Berg Publishers, 1992), 135–45; Maurice Hemingway, ‘Naturalism and Decadence in Zola’s La Faute de l’abbé Mouret and Pardo Bazan's La madre Naturaleza’, Revue de Littérature Comparée, 61:1 (1987), 31–46; Harry L. Kirby, ‘Evolution of Thought in the Critical Writings and Novels of Emilia Pardo Bazán’, Tesis doctoral (University of Illinois, 1963); Harry L. Kirby, ‘Pardo Bazán, Darwinism and ‘la madre Naturaleza’, Hispania (USA), 47:4 (1964), 733–37; Harry L. Kirby, ‘Pardo Bazán’s Use of the Cantar de los Cantares in La madre Naturaleza’, Hispania (USA), 61:4 (1978), 905–11; Armand Singer, ‘The Influence of Paul et Virginie on La madre Naturaleza’, Philological Studies, 4 (1944), 31–43; Ignacio Javier López, ‘Introducción’, en Pardo Bazán, La madre Naturaleza, ed. López, 11–69; Rodríguez & Velásquez, ‘Incest in the Novels of Emilia Pardo Bazán’; Elizabeth Ordóñez, ‘Paradise Regained, Paradise Lost: Desire and Prohibition in La madre naturaleza’, Hispanic Journal, 8:1 (1986), 7–18; Diane F. Urey, ‘Incest and Interpretation in Los Pazos de Ulloa and La madre Naturaleza’, Anales Galdosianos, 22 (1987), 117–31; Kevin S. Larsen, ‘Virgilian Resonances in La madre naturaleza’, Hispania (USA), 70:1 (1987), 16–21; Jo Labanyi, Género y modernización en la novela realista española, trad. Jacqueline Cruz (Madrid: Cátedra, 2011 [1ª ed. en inglés 2000]); Jo Labanyi, ‘Relocating Difference: Cultural History and Modernity in Late Nineteenth-Century Spain’, en Spain Beyond Spain: Modernity, Literary History, and National Identity, ed. Brad Epps & Luis Fernández Cifuentes (Lewisburg: Bucknell U. P., 2005), 168–86; Jo Labanyi, ‘Modernity As Representation: The Self-Reflexivity of the Spanish Realist Novel’, Romance Studies, 30:3–4 (2012), 238–43; y Mónica Fernández Martins, ‘La alegoría del incesto en La madre Naturaleza de Emilia Pardo Bazán y Os Maias de José Eça de Queirós’, Tesis doctoral (Texas Tech University, 2019).

5 López, ‘Introducción’, en Pardo Bazán, La madre Naturaleza, ed. López, 44.

6 López, ‘Introducción’, en Pardo Bazán, La madre Naturaleza, ed. López, 44.

7 Labanyi, Género y modernización en la novela realista española, trad. Cruz, 409.

8 Gérard Genette, Narrative Discourse: An Essay in Method, trans. Jane E. Lewin, foreword by Jonathan Culler (Ithaca: Cornell U. P., 1980 [1ª ed. en francés 1972]), 73.

9 Véase Walter Benjamin, ‘Allegory and Trauerspiel’, en su Origin of the German Trauerspiel, trans. John Osborne (London/New York: Verso, 1977), 159–235.

10 Benjamin, ‘Allegory and Trauerspiel’, 165–66.

11 Véase de Man, Alegorías de la lectura, trad. Lynch, 255–82.

12 Terry Eagleton, Una introducción a la teoría literaria, trad. José Esteban Calderón (Madrid: Fondo de Cultura Económica, 1998 [1ª ed. en inglés 1983]), 83.

13 Labanyi, Género y modernización en la novela realista española, trad. Cruz, 413.

14 Jacques Derrida, Of Grammatology, trans. Gayatri Chakravorty Spivak, with an intro. by Judith Butler (Baltimore: Johns Hopkins U. P., 2016), 46.

15 Eagleton, Una introducción a la teoría literaria, trad. Esteban Calderón, 84.

16 La idea de jugar con los conceptos de naturaleza y cultura, y deconstruir sus significados tiene una agenda feminista que trato aquí.

17 Genette, Narrative Discourse, trans. Lewin, 25–27.

18 Uno de los rasgos de la anticipación en un texto es la sensación de fatalidad. Véase Mieke Bal, Narratology. Introduction to the Theory of Narrative, trans. Christine van Boheemen (Toronto: Univ. of Toronto Press, 1997 [1ª ed. holandesa 1985]), 95. Este carácter fatalista es observable desde el primer momento, el cual es presentado a través de una dualidad positiva y negativa de la naturaleza, y del par dicotómico vida vs muerte como explico más adelante.

19 El lector que haya leído la primera parte de la novela Los Pazos de Ulloa sabe desde el comienzo de La madre Naturaleza de la paternidad común de Perucho y Manuela. Sin embargo, para un lector ‘virgen’ que no haya leído la primera parte, sus sospechas son confirmadas en el capítulo X en una conversación que Gabriel mantiene con el doctor Juncal, en la que le habla de la relación de Perucho con el marqués, el cual le da toda su atención y cuidados, proporcionándole una buena educación en un instituto en Orense.

20 Véase Ruth El Saffar, ‘Mother Nature’s Nature’, Anales Galdosianos, 22 (1987), 91–102.

21 Genette, Narrative Discourse, trans. Lewin, 76–77.

22 Hemingway, ‘Naturalism and Decadence’, 39.

23 El señor Antón es descrito como aficionado a la bebida, personaje sociable, a quien le gusta hablar con curas y aldeanos y con un físico bien conservado. Es autodidacta y su educación le viene de la mala lectura de algunos libros de Feijoo y de la propia naturaleza: ‘Era el señor Antón uno de esos personajes típicos, manifestación viviente, en una comarca, de los remotos orígenes y misteriosas afinidades étnicas de la raza que la habita. […] El señor Antón tenía su filosofía allá a su modo, mitad bebida en tres o cuatro librotes viejos, en tomos descabalados de Feijóo, en el Desiderio y Electo, mitad inspirada por el espectáculo y la sugestión incesante de la madre naturaleza, de árboles y estrellas, ríos y nubes. En su cráneo estrecho y prolongado, verdadero cráneo céltico, bullían a veces viejas ideas cosmogónicas, bocetos confusos de panteísmo y restos de cultos y creencias ancestrales. Por lo cual, al meterse en honduras, solía decir muchos y muy peregrinos despropósitos, mezclados con dictámenes y sentencias que sorprendían al verlos salir de aquella boca plegada como la jareta de un bolsón, envueltas en vaho aguardentoso y subrayadas por la risa de polichinela que establecía inmediata comunicación entre su nariz y su barba’ (106–07).

24 Julia Kristeva, Poderes de la perversión: ensayo sobre Louis-Ferdinand Céline, trad. Nicolás Rosa & Viviana Ackerman (México D.F.: Siglo XXI, 2004 [1ª ed. en francés 1980]), 21.

25 Kristeva, Poderes de la perversión, trad. Rosa & Ackerman, 8 & 18.

26 Kristeva, Poderes de la perversión, trad. Rosa & Ackerman, 11.

27 Kristeva, Poderes de la perversión, trad. Rosa & Ackerman, 20.

28 Michel Foucault, The History of Sexuality: An Introduction, trans. Robert Hurley (New York: Vintage, 1990 [1ª ed. en francés 1976]), 108–09.

29 Más adelante en el relato, Perucho regalará orquídeas a Manuela: ‘su amigo era siempre el encargado de obsequiarla con las orquídeas aromosas o con las largas ramas de madreselva’ (293).

30 Emilia Pardo Bazán, La cuestión palpitante, intro. de Leopoldo Alas ‘Clarín’, 2ª ed. (Madrid: Imprenta Central, 1883), 17.

31 Pardo, Bazán, La cuestión palpitante, ed. Clarín, 69.

32 Leopoldo Alas ‘Clarín’, ‘Introducción’, en Pardo Bazán, La cuestión palpitante, vii–xx (p. ix).

33 Véanse Giorgio Agamben, Homo Sacer: el poder soberano y la nuda vida, trad. & notas de Antonio Gimeno Cuspinera (Valencia: Pre-Textos, 1998 [1ª ed. en italiano 1995]); y Sigmund Freud, El malestar en la cultura, trad. Alfredo Bretons Muñoz (Tres Cantos [Madrid]: Ediciones Akal, 2016 [1ª ed. en alemán 1930]).

34 Alain Roger, Breve tratado del paisaje, ed. Javier Maderuelo, trad. Maysi Veuthey (Madrid: Editorial Biblioteca Nueva, 2007 [1ª ed. en francés 1997]), 15.

35 Roger, Breve tratado del paisaje, ed. Maderuelo, trad. Veuthey, 20.

36 Roger, Breve tratado del paisaje, ed. Maderuelo, trad. Veuthey, 18–19.

37 Roger, Breve tratado del paisaje, ed. Maderuelo, trad. Veuthey, 16.

38 Urey, ‘Incest and Interpretation in Los Pazos de Ulloa and La madre Naturaleza’, 126

39 Urey, ‘Incest and Interpretation in Los Pazos de Ulloa and La madre Naturaleza’, 129.

40 Derrida, Of Grammatology, trans. Chakravorty Spivak, 263.

41 José Carlos Bermejo Barrera, Historia de Galicia (Madrid: Editorial Alhambra, 1982), 40.

42 Véase Fredric Jameson, Allegory and Ideology (London/New York: Verso Books, 2019).

* Cláusula de divulgación: la autora ha declarado que no existe ningún posible conflicto de intereses.