La doctrina socialista y el público en Una mujer por caminos de España de María Martínez Sierra

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Notes

¹Patricia W. O'Connor, María y Gregorio Martínez Sierra: crónica de una colaboración (Madrid: La Avispa, 1987).

²Alda Blanco, ‘Introducción’, en María Martínez Sierra, Una mujer por caminos de España (Madrid: Castalia, 1989), 7–46 (p. 38).

³Blanco, ‘Introducción’, 38.

⁴Los títulos de estos ensayos son Cartas a las mujeres de España (Madrid: Clásica Española, 1916), Feminismo, feminidad, españolismo (Madrid: Renacimiento, 1917), La mujer moderna (Madrid: Estrella, 1920) y Nuevas cartas a las mujeres de España (Madrid: Ibero Americana, 1932). Sí publicó con el nombre de María Martínez Sierra una serie de conferencias que impartió en el Ateneo de Madrid en mayo de 1931, recogidas con el título La mujer española ante la república (Madrid: Esfinge, 1931). Para un estudio de estos ensayos, véase Alda Blanco, ‘ “A las mujeres de España”: The Feminist Essays of María Martínez Sierra’, en Spanish Women Writers and the Essay: Gender, Politics, and the Self, ed. Kathleen M. Glenn and Mercedes Mazquiarán de Rodríguez (Columbia: Univ. of Columbia Press, 1998), 75–99. En cuanto a su actividad en el movimiento feminista, cabe destacar que fue secretaria española de la Alianza Internacional del Sufragio de la Mujer (IWSA) en 1914 y fundadora de la Asociación Femenina de Educación Cívica en 1931. Para más información sobre este tema, véase María Jesús Matilla Quiza, ‘María Lejárraga y el asociacionismo femenino. 1900–1936’, en María Martínez Sierra y la República: ilusión y compromiso, coord. Juan Aguilera Sastre (Logroño: Instituto de Estudios Riojanos, 2002), 83–101.

⁵María Martínez Sierra, Una mujer por caminos de España (Madrid: Castalia, 1989), 101. De aquí en adelante, todas las referencias a esta obra irán indicadas en el texto con el número de página entre paréntesis.

⁶Lloyd F. Bitzer, ‘The Rhetorical Situation’, Philosophy and Rhetoric, I (1968), 1–14 (p. 8).

⁷Karlyn Kohrs Campbell, ‘The Rhetoric of Women's Liberation: An Oxymoron’, en Contemporary Rhetorical Theory: A Reader, ed. John Louis Lucaites, Celeste Michelle Condi and Sally Caudill (New York: Guilford, 1999), 397–410 (p. 400).

⁸Para una síntesis general de la retórica clásica, véase Bice Mortara Garavelli, Manual de retórica, trad. Maria José Vega (Madrid: Cátedra, 2000); para un estudio de la retórica en relación específica al discurso político, véase Alfonso Ortega Carmona, El discurso político. Retórica-Parlamento-Dialéctica (Madrid: Fundación Cánovas del Castillo, 1993).

⁹Campbell, ‘The Rhetoric of Women's Liberation’, 400.

¹⁰El exordio es una parte canónica fundamental del discurso político que, como explica Alfonso Ortega Carmona, consiste en ‘los primeros pasos antes de emprender un camino. […] Se trata de sintonizar con el oyente, de indicar el camino que se abre, de trenzar los pensamientos primeros, que impresionen la sensibilidad del oyente’. Su triple función es ‘ganar la simpatía’, ‘levantar la atención’ y ‘disponer a escuchar’ (Ortega Carmona, El discurso político, 76–77).

¹¹Antonina Rodrigo afirma que la primera vez que María dio esta conferencia (que repitió en varias ocasiones) fue el 14 de marzo de 1933 en el Ateneo de Cartagena (Antonina Rodrigo, María Lejárraga, una mujer en la sombra [Madrid: VOSA, 1994], 255).

¹²Rodrigo, María Lejárraga, 255.

¹³Francisco Bermejo Martín, ‘María Lejárraga y el Ateneo de Madrid (1931–1936)’, en María Martínez Sierra y la República: ilusión y compromiso, 103–42, (p. 134).

¹⁴Bermejo Martín, ‘María Lejárraga’, 136.

¹⁵Bermejo Martín, ‘María Lejárraga’, 134.

¹⁶María Martínez Sierra, Dudas del momento, en María Martínez Sierra, Ante la República: conferencias y entrevistas (1931–1932), ed. Juan Aguilera Sastre (Logroño: Instituto de Estudios Riojanos, 2006), 201–12 (p. 210).

¹⁷Martínez Sierra, Ante la República, 209.

¹⁸Martínez Sierra, Ante la República, 212.

¹⁹Bermejo Martín, ‘María Lejárraga ’, 139.

²⁰Bermejo Martín, ‘María Lejárraga’, 142.

²¹Citado en Bermejo Martín, ‘María Lejárraga’, 139.

²⁴Sarah Leggott, History and Autobiography in Contemporary Spanish Women's Testimonial Writings (Lewiston: The Edwin Mellen Press, 2001), 227.

²²Para el proceso de creación de Una mujer por caminos de España, véase Alda Blanco, ‘María Martínez Sierra: figura política y literaria’, Estreno, 29 (2003), 4–9. El título que pensaba ponerle al principio era España triste, y se lo pidieron de Estados Unidos, donde tenía un agente literario, Y. G. Underhill, por lo que pensó que sería posible que saliera primero en inglés que en español. Sin embargo, una vez terminado el texto, los editores estadounidenses lo rechazaron ‘al parecer porque no concuerda con los gustos literarios del público norteamericano’ (Blanco, ‘María Martínez Sierra’, 7).

²³J. David Valik, ‘Catholics, Neutrality, and the Spanish Embargo, 1937–1939’, The Journal of American History, 54 (1967), 73–85 (p. 74).

²⁵Jean S. Chittenden, ‘Two Women's Perspectives of the Spanish Civil War: Autobiography or Propaganda?’, en A Ricardo Gullón: sus discípulos, ed. Adelaida López de Martínez (Erie: Asociación de Licenciados y Doctores Españoles en Estados Unidos, 1995), 73–80 (p. 79).

²⁶Véase Rodrigo, María Lejárraga, 254–72.

²⁷Rodrigo, María Lejárraga, 267. También es cierto que muchos de los mítines transcurrieron en medio de una violencia que apenas recoge la autora en sus memorias. Rodrigo menciona ‘las dificultades y malos tratos que van a vivir a lo largo de la campaña; pedreas, cargas, detenciones, tiros, coacciones de todo tipo’ (ibid., 264).

²⁸Rodrigo, María Lejárraga, 265.

²⁹Rodrigo, María Lejárraga, 268.

³²Susanna Egan, Patterns of Experience in Autobiography (Chapel Hill: Univ. of North Carolina Press, 1984), 14–15.

³⁰Georges Gusdorf, ‘Conditions and Limits of Autobiography’, en Autobiography: Essays Theoretical and Critical, ed. James Olney (Princeton: Princeton U. P., 1980), 28–48 (p. 42).

³¹ Gusdorf, ‘Conditions and Limits of Autobiography’, 43.

³³Shirley Mangini, Memories of Resistance: Women's Voices from the Spanish Civil War (New Haven: Yale U. P., 1995), 57.

³⁴ España Peregrina fue una revista cuyo primer número apareció en la ciudad de México el mes de febrero de 1940 con el fin de continuar la cultura española en el exilio mexicano, pero dejó de publicarse en septiembre del mismo año. Sus principales impulsores fueron Juan Larrea y José Bergamín. La frase ‘la España peregrina’ se usa a menudo para denominar a la comunidad española en el exilio tras la guerra civil.

³⁵Neus Samblancat, ‘Navegando contra Leteo. La memoria transterrada: constancia de la Mora y Clara Campoamor’, en El exilio literario español de 1939. Actas del Primer Congreso Internacional. Bellaterra, 27 de noviembre–1 de diciembre de 1995, ed. Manuel Aznar Soler, 2 vols (Barcelona: Gexel, 1998), I, 357–64 (p. 358).