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Abstract
This paper explores the topic of “embodiment” from the author’s explication of Eugene Gendlin’s philosophy, a philosophy which flows through the practice of Focusing-Oriented Psychotherapy. A little of Buddhist thought is also incorporated. From these explorations, the term combodying is coined to express the processing-generating of bodily living “together with” other beings. Combodying is processing-generating-living newly at every moment, prior to our reflexive awareness. Aspects of combodying are mostly implicit in a sense that they occur before we bring our awareness to them. Reflexive awareness enables new explications about aspects of combodying. These explications are not mere “explanations” of combodying in a sense that aspects of combodying respond to our explications.
Sonnenblumen, Sardinen und responsives Mit-Verkörperlichen: drei Perspektiven auf Verkörperlichung
Der Autor schildert das Thema “Verkörperlichen” anhand von Eugene Gendlin’s Philosophie, einer Philosophie, die die Praxis Focusing-orientierter Psychotherapie durchzieht. Buddhistische Gedanken fliessen ebenfalls mit ein. Aus diesen Erklärungen wird der Begriff “Mit-Verkörperlichen” geprägt, um auszudrücken, wie sich der Prozess und die Entstehung körperlichen Zusammenlebens mit anderen Menschen sich abspielt. Mit-Verkörperlichen heisst, neu und jeden Moment im Prozess sein, erschaffen, leben, und dies bevor unsere reflexive Bewusstheit einsetzt. Aspekte der Mit-Verkörperlichen sind meist in dem Sinn implizit, dass sie sich ereignen, bevor wir unser Bewusstsein dorthin richten. Reflexive Bewusstheit ermöglicht neue Erklärungen zu Aspekten des Mit-Verkörperlichens. Diese Erklärungen sind nicht einfach “Erklärungen” zu Mit-Verkörperlichen in dem Sinn, dass Aspekte des Mit-Verkörperlichens auf unsere Erklärungen reagieren.
Girasoles, sardinas y Combodying: Tres perspectivas sobre la “encarnacion”
Este trabajo explora el tema de la “encarnacion” desde la explicación del autor de la filosofía de Eugene Gendlin, una filosofía que fluye a través de la práctica de la psicoterapia orientada al focusing. Tambien incorporo un poco de pensamiento budista. A partir de estas exploraciones se acuñó el término “combodying” para expresar el procesar/generar “un vivir con” otros seres. Combodying es procesar/generar/vivir nuevamente en cada momento, antes de nuestra conciencia reflexiva. Aspectos de combodying estan en su mayoría implícitos en el sentido de que se dan antes de llevar nuestra conciencia a ellos. La conciencia reflexiva permite nuevas explicaciones sobre aspectos de combodying. Estas explicaciones no son meras “explicaciones” de combodying en el sentido de que los aspectos de combodying responden a nuestras explicaciones.
Les tournesols, les sardines et le combodying interactionnelle : trois visions de l’incarnation (l’embodiment)
Cet article explore le thème de “l’embodiment” (l’incarnation) à partir de l’explicitation de la philosophie d’Eugène Gendlin, une philosophie qui circule à travers la pratique de la psychothérapie Orientée-Focusing. Des éléments de la pensée Bouddhiste s’y trouvent aussi. A partir de ces explorations, le terme “combodying” (ou “com-carnation”) est inventé pour exprimer l’expérience de génération de processing dans le fait de vivre de manière incarnée “ensemble et avec” d’autres êtres. Le “combodying” est une manière de vivre en présence nouvelle et vivante, générant des processus à tout moment avant toute conscience réflexive. Les aspects du combodying sont pour la plupart implicites dans le sens qu’ils arrivent avant que nous y portons notre conscience. La conscience réflexive nous permet des explicitations nouvelles d’aspects du combodying. Ces explicitations ne sont pas seulement des “explications” du combodying, dans le sens que certains aspects du combodying répondent à nos explicitations.
ひまわり、イワシと呼応的共身体化過程: 身体化に関する３つの視座
フォーカシング指向心理療法の実践の中に流れているユージン・ジェンドリンの哲学に関する筆者の表現を用いて本論は「身体化」(embodiment) の課題を探究する。これにあたっては仏教思想も少しばかり加えられている。その探究を通して、私たちが他の存在とともに身体化され生き進むプロセス発生的なありさまを共身体化過程 (combodying) とした。共身体化過程はどの瞬間においても、他の生けるものとともにプロセスを発生させながら新しく生きようとしており、この過程は前反省的である。共身体化過程の諸側面は私たちがそれらに対して注意を向ける以前から生起しているという意味でそれらは暗在的である。反省的意識を用いて私たちは共身体化過程の諸側面を新しく言い表す (explicate) ことができる。これらの言い表しは共身体化過程の単なる「説明」ではない、なぜならば共身体化過程の諸側面は私たちがそれらを言い表すことに呼応するからである。