Edge sensing as embodiment

Abstract

Building on Gendlin’s understanding of the body as an extended system, this paper explores the process of becoming body, or embodying, and how embodying can be consciously accessed in edge sensing and Focusing. It is argued that the sustained practice of edge-sensing the consciously accessible embodying process creates an emergent sense of me as embodying process. Further, it is claimed that embodying entails a complementary process of un-embodying, and that the ongoing process of embodying/un-embodying is a source of freedom. These embodying/un-embodying processes bring aliveness both intrapersonally and interpersonally, and the potential for mutual embodying. Change in psychotherapy comes, not only as insight, but also as a new alive presence in/of the body. It is this potential for shift in embodying that motivates personal self-actualization and the assistive processes of psychotherapy.

Wahrnehmen am Rand als Verkörperlichung

Aufbauend auf Gendlin‘s Verständnis vom Körper als einem erweiterten System untersucht dieser Artikel den Prozess, Körper zu werden oder In-den-Körper-kommen und wie diese Verkörperlichung bewusst angegangen werden kann durch die Wahrnehmungen am Rand und durch Focusing. Ich argumentiere, dass wenn man den bewusst zugänglichen Verkörperlichungsprozess mit der Wahrnehmung am Rand nachhaltig praktiziert, dies ein wachsendes Gefühl von Ich als Verkörperlichungsprozess zur Folge hat. Im Weiteren wird behauptet, dass die Verkörperlichung einen komplementären Prozess des Ent-Körperlichung nach sich zieht, und dass dieser fortlaufende Prozess der Verkörperlichung/Ent-Körperlichung eine Quelle von Freiheit ist. Diese Verkörperlichungs-/Ent-Körperlichungs-Prozesse bringen sowohl intrapersonal wie auch interpersonal Lebendigkeit und das Potenzial für wechselseitige Verkörperlichung. Veränderung durch Psychotherapie kommt nicht nur als Einsicht, sondern auch als eine neue lebendige Präsenz im Körper und des Körpers. Es ist dieses Potenzial zu Bewegung in der Verkörperlichung, die persönliche Selbstaktualisierung und die ergänzenden Prozesse der Psychotherapie antreibt.

Sentir al borde como encarnación

Este escrito, construyendo sobre la base de Gendlin, explora el proceso de convertirse cuerpo o “encarnar,” y como encarnando se puede acceder conscientemente al borde de la sensación y el Focusing. Se argumenta que la práctica sostenida de estar al borde de la sensación accesible al proceso de encarnar conscientemente la que crea un sentido emergente de mí como proceso de encarnación. Además, se afirma que encarnar implica un proceso complementario de la des-encarnar, y que el proceso continuo de encarnar/des-encarnar es una fuente de libertad. Estos procesos de encarnar/des-encarnar trae vitalidad tanto intrapersonalmente como interpersonal, y la posibilidad de un mutuo encarnar. El cambio en la psicoterapia se da, no sólo como un insight, sino también como una nueva presencia viva en / del cuerpo. Es este potencial de cambio en encarnar lo que motiva personal auto-realización y de los procesos asistenciales de la psicoterapia.

A la lisière du sentir comme incarnation

S’appuyant sur la compréhension par Gendlin, du corps comme un système élargi, cet article explore le processus de devenir corps, ou de s’incarner (embodying), et comment cette incarnation peut être consciemment accessible à la lisière du sentir selon le focusing. On peut avancer que la pratique soutenue de sentir l'incarnation à la lisière de la conscience crée un sentiment émergeant de soi en tant que processus d’incarnation. De plus, l’article fait valoir que l’incarnation implique un processus complémentaire de désincarnation, et que le processus continu d’incarnation/désincarnation est source de liberté. Ces processus d’incarnation/désincarnation apportent du vivant sur les plans intra-personnels et inter-personnels, et offrent un potentiel pour une incarnation mutuelle. Le changement dans la psychothérapie arrive, non seulement en tant que prise de conscience, mais aussi comme une présence nouvelle et vivante à la fois au corps et du corps. C’est ce potentiel, lié au mouvement vers l’incarnation, qui est moteur de l’auto-actualisation personnelle et préside aux processus d’aide dans la thérapie.

Keywords:

• embodiment
• embodying
• Focusing
• edge sensing
• felt sense
• Gendlin