References

• Incarti. 3, 21. Nescio multo melius hoc quam scio. Hoc solum bene scio, quod nescio quae scire non possum.
   Google Scholar
• Spir. Sancto De III, 16, 111.
   Google Scholar
• Fide De I, 16, 106.
   Google Scholar
• Luk. , 1 (Eius) naturae est, non videri, voluntatis videri…Neque in potestate nostra est videre, sed in potestate illius apparere., 24 en 26 (Over de engel gezegd maar ook op God van toepassing).
   Google Scholar
• Luk. , 1 Vgl., 27.
   Google Scholar
• Phänomenologie der Religion , 50 2.
   Google Scholar
• Non omnia primogenita sancta, sed omnia quae sancta sunt, sunt etiam primogenita Cain II, 2, 7.
   Google Scholar
• De Fuga Saeculi , 8 51.
   Google Scholar
• Job et David II, 9,32.
   Google Scholar
• De Fide Stabat ergo quasi sacerdos, quando Patri hostiam boni martyris offerebat. III, 17, 137.
   Google Scholar
• Luk. , 1 Nobis…sacrificium deferentibus…, quando Christus immolatur., 28.
   Google Scholar
• Inwijdingsinstruktie 5, 7.
   Google Scholar
• De Myst. , 9 Benedictione etiam natura ipsa mutatur., 50.
   Google Scholar
• De Fide Sacramenta per sacrae orationis mysterium in carnem transfigurantur et sanguinem. IV, 10, 124.
   Google Scholar
• Patriarch. , 9 Hodie dat nobis eum panem quern Ipse quotidie sacerdos consecrat suis verbis., 38.
   Google Scholar
• Expos. Psalm. , 20 54.
   Google Scholar
• Expos. Psalm. , 19 22.
   Google Scholar
• Expos. Psalm. , 19 32.
   Google Scholar
• Expos. Psalm. , 18 Quotidie mihi Christus ministratur., 26.
   Google Scholar
• Het woord ‘episcopus’ bezigt hij zelden, het woord ‘presbyter’ nog minder. Dit vertaalt hij met ‘senior’.
   Google Scholar
• De Fide III, 11, 87.
   Google Scholar
• Luk. , 5 15.
   Google Scholar
• Abraham I, 74.
   Google Scholar
• De Excessu Fratris Deduximus, fratres dilectissimi, hostiam meam, hostiam incontaminatam, hostiam Deo placentem, domnum et fratrem meum Satyrum…Tibi nunc, omnipotens Deus, innoxiam commendo animam, tibi hostiam meam offero: cape propitius ac serenus fraternum munus, sacrificium sacerdotis. 1 en 80.
   Google Scholar
• Luk. , 5 Omnes filii Ecclesiae sacerdotes sunt: ungimur enim in sacerdotium sanctum, offerentes nosmetipsos Deo hostias spiritales., 33 (het participium kan ook als bijstelling of causatief worden opgevat, beter echter finaal).
   Google Scholar
• Expos. Psalm. , 18 Zelum habere debet sacerdos, qui incorruptam servare studet Ecclesiae castitatem., 11;…sancti sacerdotes magisteria doce(a)nt castitatis. Pair. 3, 12.
   Google Scholar
• Jacob Nec te, Eleazare, praetermittam, utpote sacerdotem sacerdos, sed tuis juvandus oratis…Non decolorabo vos, infulae sacerdotales! II, 10,43.
   Google Scholar
• Isaac , 8 Ubi enim est Ecclesia, nisi ubi virga et gratia florelt sacerdotalis?, 64.
   Google Scholar
• De Excessa Ornantur (nuptiae Christi) confessorum livore, martyrum sanguine, Iiliis virginum, coronis etiam sacerdotum. II, 132; vgl. De Off. II, 17, 87.
   Google Scholar
• De Virginitate 3 At certe ipsis gentilibus inter aras et focos venerabilis solet esse virginitas., 13.
   Google Scholar
• De Virginibus Neque enim dubitaverim vobis patere altaria Dei, quarum mentes altaria confidenter dixerim, in quibus quotidie pro redemptione Corporis Christus immolatur. II, 2, 18.
   Google Scholar
• Lapsa , 4 Vgl. De, 17.
   Google Scholar
• De Virginibus Virgo Dei donum est, munus parentis, sacerdotium Castitatis. Virgo ma tris hostia est, cuius quotidiano sacrificio vis divina placatur. Virgo individuimi pignus parentum…I, 7, 32.
   Google Scholar
• De Virginibas Hinc (sci. a virgine) religio etiam nomen accepit. Virgo est, quae Deo nubit; meretrix, quae deos fecit. I, 8, 52.
   Google Scholar
• De Virginitate , 3 Et potest esse patientia sacerdotum, ut non vel morte oblata, si ita necesse est, integritatis sacrificium vindicetur?, 13.
   Google Scholar
• De Virginitate , 9 Filiae…, ubi ergo Christus quaeritur? In pectore prudentis scilicet sacerdotis., 50.
   Google Scholar
• Brief , 5 Male se habet causa, ubi potior est carois quam mentis praerogativa. Malo morum signaculo quam corporis claustro virginitatem exprimi., 14.
   Google Scholar
• De Offic. I, 18, 72. Volgens het principe, uitgedrukt in 71: Vox quaedam est animi, corporis motus.
   Google Scholar
• Cicero, Divinai. De verwisseling van augur en virtutem opifex bevreemde niet. De augur moet kracht-werken verrichten alvorens hij geloofwaardig wordt. Vg. I, 31 met het klassieke verhaal over Attus Naevius, beroemdste aller augurs.
   Google Scholar
• Brief , 2 Suscepisti munus sacerdotii, et in puppe Ecclesiae sedens, navim adversus fluctus gubernas., 1; Suscepisti gubernacula summi sacerdotii. Brief 4, 1.
   Google Scholar
• (Spir. S° De vaststelling van de paasdatum heeft niet te maken met verering van de Maan, zegt hij ergens. Niet de harén van Samson zijn belangrijk, maar hun verbinding met een gelofte II prol. 14). Anderzijds heeft hij geen kritiek op zijn broer, die de Eucharistie om zijn hals hing, om veilig van het schip naar de oever te zwemmen; en legt hij zelf de brief van Theodosius op het altaar. Zie ook verderop.
   Google Scholar
• Brief Over Balaam de gehele 50ste, met in 15: tentavit eum (Deus) quasi divinum, non elegit quasi prophetam. Over Abraham de lange, boeiende passage Abr. II 56–60. Beide gevallen hebben hem bijzonder geïntrigeerd, wat een licht werpt op zijn geaardheid.
   Google Scholar
• Vita Ideo vincis, comes (Arbogastes), quia ab ilio viro diligeris, qui dicit soli: Sta, et stat. 30.
   Google Scholar
• De Obitu Theod. Visitata est Maria ut Evam liberaret, visitata est Helena ut imperatores redimerentur. 47. lets verderop de passage over de spijkers.
   Google Scholar
• Brief , 40 Si in causis reipublicae loquar, quamvis etiam illic justifia servanda sit, non tanto astringar metu si non audiar: in causa vero Dei quem audies, si sacerdotem non audias, cuius maiore peccatur periculo?, 4 (Van ‘si’ hangen twee Zinnen af).
   Google Scholar
• Brief 17 waarin hij inzage verlangt van Symmachus' redevoering (vnl. § 15: invenies resistentem); Vita 22–23, Brief 40 en 41 over de wederopbouw van een verwoeste sinagoog; Vita 24 protest tegen Theodosius' optreden te Thessolonica.
   Google Scholar
• Abraham Tetragonus et stabilis, II, 65, waarin hij zijn opvallende voorliefde voor het getal 4 verklaart. Overal merkt hij de viertallen op, en zijn redeneringen deelt hij ook graag in vieren. De vierdeling was iets typisch voor de augur!
   Google Scholar
• Qui i.p.v. sic en artifex i.p.v. opifex in het oudste handschrift van Harfker van St. Gallen, plm. 1000. De mededeling dank ik aan drs. E. P. DE JONG van het Ned. Liturg. Centrum; de inzage van R. HERBERT, Corpus Antiphonalium Officii II, 50 en III, 4673 aan de Diozesanbibliothek Köln. Dat de tekst voor het eerst voorkomt in de Vesper van Gregorius Magnus verwijst m.i. naar Rome als de stad van oorsprong, iets dat mij goed van pas komt: wij hebben te doen met een romeinse amplificatie van het bijbelse: Ecce sacerdos magnus qui in diebus suis placuit Domino.
   Google Scholar
• Fide Non est Christus in sacris, qui sacra universa destruxit. De IV, 92.
   Google Scholar