References
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- G. Dufour-Kowalska, Michel Henry: Passion et magnificence de la vie, Paris: Beauchesne 2003; Michel Henry: L'épreuve de la vie—Actes du colloque Cerisy 1996, Paris: Cerf 2000.
- Christopher MaCann, “Deux concepts de transcendance“ in Revue métaphysique et de morale, JA-MR 86, 91, 24–46.
- Michel Henry, Phénoménologie non intentionelle: une tâche de la phénoménologie à venire“ in De la phénoménologie: Tome I: Phénoménologie de la vie, Paris: PUF 2003, p. 106, my translations.
- Edith Stein, Philosophy of Psychology and the Human Sciences, tr. M.C. Baseheart and M. Sawicki, Washington, D.C.: ICS Publications 2000, p. 9ff.
- Henry, Phénoménologie non intentionelle, p. 107.
- Ibid., p. 109; “Parce que l'apparaître, en tant qu'intentionnalité, se trouve si essentiellement déporté vers ce qu'il fait apparaître, ce n'est plus lui, l'apparaître, qui apparaît, mais ce qu'il fait apparaître en lui: l'étant. L'objet de la phénoménologie, sa “chose même”, est dénaturé de telle façon que cet objet n'est plus l'apparaître mais l'apparaître de l'étant et finalement lui-même en tant qu'il apparaît”.
- Martin Heidegger, Being and Time, tr. J. Stambaugh, Albany, NY: SUNY Press 1996, pp. 25–28.
- For an analysis of the consequences of Henry's phenomenality see F. Khosrokhavar, ‘La duplicité du paraître’ in Revue philosophique de la France et l'étranger, Jl-S01, 191(3), 321–338.
- Michel Henry, Incarnation, Paris: Seuil 2000, p. 115ff.
- Henry, Phénoménologie non intentionelle, p. 117.
- Ibid., p. 111. See also J.L. Marions Étant donné, Paris: PUF 1997.
- Michel Henry, L'essence de la manifestation, Paris: PUF 2003, p. 61.
- R.D. Sweeney, “Intentionality in Phenomenological Aesthetics” in Phenomenological Inquiry: A Review of Philosophical Ideas and Trends, (Oct 04) 28. 133–60.
- Henry, L'essence de la manifestation, p. 62; “Mais le phénomène de la connaissance renvoie toujours et dans tous les cas à un donné, à une apparence qui joue le rôle d'ultime fondement et qu'il s'agit seulement de comprendre dans son sens propre et de situer sur le plan d'être qui est le sien. Pour cela il suffit de laisser apparaître l'apparence telle qu'elle apparaît et de le lire simplement en elle ce qui est indiqué”.
- Stein, Philosophy of Psychology, pp. 201ff.
- See Henry's Incarnation. See also Stein's Endliches und ewiges Sein.
- E. Husserl, The Crisis of the European Sciences and Transcendental Phenomenology, tr. D. Carr, Evanston, IL: Northwestern University Press, 1970, p. 59.
- It should be remarked that the view of consciousness that stems from Henry's analysis is not without debate. See M. Kelly's, “Dispossession: On the Untenability of Michel Henry's Theory of Self-Awareness” in Journal of the British Society for Phenomenology, Oct 04, 35(3), 261–282.
- Incarnation, pp. 81ff.
- Rudolf Bernet, La vie du sujet: recherches sur l'interprétation de Husserl dans la phenomenology, Paris: PUF 1994, pp. 40–43.
- A. David, “Michel Henry: le problème de la reception“ in Revue philosophique de la France et de l'étranger, Jl-S 01, 191(3), 359–372.
- Edmund Husserl, Formal and Transcendental Logic tr. D. Cairns, The Hague: Martinus Nijhoff 1969, pp. 246–247.
- See Husserl's Kaizo articles on cultural renewal included in E. Husserl, Aufsätze und Vorträge (1922–1937), Husserliana, Vol. 27, ed. T. Nenon and H.R. Sepp, The Hague: Martinus Nijhoff, 1989.
- Formal and Transcendental Logic, p. 246f.
- See Incarnation, Paroles de Christ, Paris: Seuil 2002, and C'est moi la vérité, Paris: Seuil 1998.